劉祥道心里怦怦直跳，他看著面前云淡風輕的房俊，感慨道：“太尉敢為天下先，下官欽佩不已，但太尉可曾想過如此改革所能遭受之抵觸？必將天下震蕩啊！”

換之，這就是在作死。

……

“禮不下庶人，刑不上大夫”固然是《禮記》中，是后世應當遵循之“禮制”，但其實從未落實，其本意乃“《刑書》不上大夫”，《刑書》僅規范庶民刑罰，貴族量刑依據《八議》不公開執行。

簡而之，大夫、貴族非不“刑”，而是其“刑”與庶民之“刑”有本質之區別。

區別在哪兒呢？

庶民犯罪，則依照《刑書》而定罪，條例嚴明、執行嚴謹，無枉無縱。

貴族、大夫犯罪，則私下由《八議》而定，甚至由“上意”一而決，并無準則遵循。

真正意義上提出“王子犯法與庶民同罪”的是商鞅。

傳統禮教觀念認為禮與刑分立，對于經過教化的士大夫、貴族，在平時就需要用禮儀多加約束，而在犯法時需保留其尊嚴，使用不那么鄙陋的刑罰；而對于未教化的百姓，在平時無需注意太多的禮節，而在其犯法時需要嚴格遵守刑罰標準。

而商鞅提出的法制理念則認為禮刑合并，共施一法。

同是國人，何分上下？

所以這是貴族、大夫絕難接受的，商鞅變法之失敗幾乎注定。

自此以后“王子犯法與庶民同罪”這句便成為傳說，及至“家天下”之傳承，愈發被掃入塵埃。

究其根本之原因，便在于一旦所有國人皆要尊奉同一套律法，“王子犯法與庶民同罪”，則君王之權威勢必大打折扣，既然任何人都要依照律法行事，有所觸犯便要遵從律法之規定予以處罰，又有何人將君王高高舉起、奉若神明呢？

同樣道理，我只需依法依規并無觸犯律法之處，即便是君王又奈我何？

故而，房俊意欲對御史臺進行改革，使得司法體系獨立于皇權之外，所要面臨的抵觸、反抗不僅僅在于高高在上的皇權，更在于所有“刑不上大夫”所囊括的宗室、勛貴、官員……

商鞅的下場是什么呢？

車裂……

即便房俊如今權傾朝野、貴為太尉，可能夠承擔普天之下所有皇室、勛貴、官員之反噬嗎？

房俊面色平淡，喝一口茶水，道：“時代是在不斷發展的，猶如長河滾滾滔滔、莫可抵御。夏啟承襲其父之王位廢黜‘禪讓制’而變‘家天下’，始皇帝一統六國實行郡縣制，大唐征戰四方將海貿推上巔峰……此皆歷史之大勢也。”

一旁，晉陽公主秀眸閃亮，俏臉上滿是崇敬愛慕之色。

談笑之間將海貿之功績比擬夏啟之家天下、始皇帝之郡縣制，這是何等之自信？

這才是頂天立地的大丈夫！

房俊續道：“商貿之爆發，必將導致商賈之崛起，而商賈之崛起，必然會影響朝堂之政策、官員之立場。”

劉祥道頷首予以認可。

天下熙熙、皆為利來；天天嚷嚷、皆為利往。

皇室也好、勛貴也罷，乃至于官員、商賈、庶民……其立場皆取決于自身之利益。

這世上本沒有什么是非對錯，唯利益爾。

當利益足夠之時，所謂仁義、忠孝皆可拋在一邊。

他也明白了房俊的意思。

在當下，司法獨立或許是一件驚天動地、舉世皆反的“暴政”，但只需整個社會平穩的向前發展，歷史大勢滾滾滔滔，終有一日會讓暴漲的利益將今日的藩籬全部撕碎、摧毀，水到渠成的登上歷史舞臺。

房俊輕聲道：“我們即將要做的便是在潮流大勢來臨之前，將一切基礎夯實，屆時自當水到渠成、莫可抵御。而非只爭朝夕，為了一個正確的理想而將整個國家陷入動蕩之中。”

我對你的承諾是有效的，但這需要一個長期的過程去鋪墊、去發展，而不是馬上掀起變革引發巨大的動蕩。

劉祥道略作沉吟，輕嘆一聲：“只是如此一來，我怕是難以見到那一日啊。”

房俊笑道：“你我既為先驅，后世又豈會忘記你我之功績呢？”

劉祥道苦笑著搖搖頭：“人活世間所為不就是功名利祿嗎？為了一個有生之日都未必見到的盛世，心甘情愿的默默奉獻、甚至有可能不為人知……我之心性，比之太尉遠遠不如啊！”

房俊問道：“那亞相如何取舍呢？”

劉祥道道：“再是庸俗之人，偶爾也會高尚一回，何況有太尉頂在前面敢為天下先，下官又有何懼呢？人活一世，總要做一些自認為正確且有意義之事。”