“荀夫子您如何看待？”

鄒衍笑著看向了荀況。

荀子臉上表情沒有任何變化，“你何必問我，后人其實已經說的很明白了。”

“他們看不到未來，卻又看到了未來。”

鄒衍不置可否又看向了另一人，“公孫先生呢？”

公孫龍笑了笑，“想要的太多，能擁有的太少，歸根結底他們知道了自已無法觸及的世界，卻又無能為力所以才感到痛苦。”

“過去不可改變，未來一片迷茫，唯有今天能握在自已的手里。”

“認清自已，以求心安。”

“這些道理他們已經足夠多了，遠比我們知道的還要更多，就看他們能不能真的明白了。”

“那你又是如何想呢？”

公孫龍看向了鄒衍。

鄒衍：“子曰：朝聞道，夕死可矣！”

公孫龍：“......”

中國人一輩子都在等一個值得自已死去的機會

許多人都曾想過，讓自已的死亡有一場極致的落幕，為何這么多人會對于殉道有一種莫名其妙的使命感呢

這就不得不提儒家思想幾千年來帶給華夏的影響，儒家對于華夏究竟是好是壞許多人都持有不通的看法

在不少人的印象中，儒學在某種程度上已經開始妖魔化，但今天我們只講殉道主義和儒家之間的聯系

孔子：志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁

孟子曰：生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也

其核心思想便是將道德價值置于生命之上，構建了一種超越性的人生觀，即死亡不是終結，而是道德完成的形式

春秋年間。

孔子捋了捋胡須，“殺生成仁，不錯，這話是我說過的。”

“死亡不是終結，而是道德的完成形式，這話總結的非常有意思。”

“你們如何認為將道德置于生命之上？”

顏回思索一番后回道：“然！”

孔子：“......”

孔子笑著擼起了自已的袖子。

顏回：“善！”

孔子記意的點了點頭。

孟子看著天幕陷入了沉思。

他自認為他這話應該是沒有什么問題的。

當然他也知道后世不少人對于儒家的看法，也了解了其中的原因，孔家讓的那些事情他看了通樣覺得惡心。

那么這是信仰崇拜嗎？

這本質上其實是“知”和“行”的關系，華夏人從來不信那一套，華夏人的道既可以是天道，也可以是人道

可以是宇宙規律也可以是社會倫常

換句話來說，我們很多人哪怕嘴上不承認，但心里面也還是認為，一定有一些東西比生命更重要

或是親情、愛情、友情，理想、尊嚴...

這便是屬于華夏人的道！

“哦，我現在聽明白了，原來殉道說的是這么個意思，整的那么玄乎的我還以為是說啥呢。”

“說的不錯，如果是為了尊嚴，毋寧死！”