第二更

等了半天，不見有人回應，蔡確遂再次發問，態度明確了一點。

“天子一片誠孝，卻變成了人倫慘劇。上皇因天子而崩，此事古來未有，便是許止進藥時，也只是世子而已。不知諸位可有良法，以解如今的局面？”

弒父之罪，什么樣的借口都不可能洗脫。

忠孝為治國之本，三綱是立國之基，天子犯下了弒父之罪，如何還能臨朝理政？

可從春秋決獄中來說，又不可能治罪天子。六歲孩童說他故意弒父，誰會信？說是意外倒是信得人多一點。自然，懷疑向皇后的還是占了大多數，至少照顧不周的責任，也得她這個做妻子的來背。

如此復雜的問題，宰輔們糾結難定，也是在所難免。這么想過來，盡招侍制以上官來共議，也能說得通了。

蘇軾思前想后，終于理出了一條線來。他不是善于政爭的姓子，在官場上也做不到如魚得水，能想明白一星半點，已經是費盡了腦筋。

不過機會就在眼前，如果把握得好的話，那就是延續三代的好處了。

若是宰輔們忠心耿耿的幫趙煦遮掩，或許曰后會被恩將仇報。但現在十分干脆的曝光出來，趙煦若還能留在皇位上，曰后親政，說不得就是有怨報怨，有仇報仇。

可宰輔們沒有一點畏懼，足可見他們心里根本就沒有幼主在。

這么想來，兩府宰執們說不定只是要人提一句廢立，然后便開始他們的計劃。畢竟直接廢掉皇帝肯定會惹人非議，朝堂也會動蕩，而重臣共議后做下的決定，朝堂上就不會有太大的波瀾。

“既如此，可是要天子下罪己詔？”蘇軾試探的問道。

御史中丞李定立刻反問道：“六歲下罪己詔，這是要貽笑后人嗎？”

兩人是死對頭，蘇軾被李定盯了一下，如同被黃蜂刺，當下反問回去：“天子有過，如曰中之影，人皆見之，不降詔具陳過錯，讓世人如何看待？”

若僅僅是罪己詔，又有什么用？又不是治國有過，而是誤殺了君父。這不是道歉和請求諒解就能原諒的事。

“天子雖是無心，卻的確有過。或為夙世的恩怨，今生來報。不過多少借口和理由，都逃不過弒父二字。”李定道，“以臣之見，弒父之君不當臨萬民。”

李定不愧是御史，終究是敢作敢為，敢說話的。

“誠然如此。但一來天子之過乃是無心之失，二來上皇有大功于社稷，萬世不磨，只要還有血脈在，御座上就不應是別人！”韓岡方道：“韓岡本是草澤布衣，為上皇特旨簡拔，深恩不可不報，若有人想要，韓岡不能與其同列。”

‘還有血脈在’這是韓岡的強硬表態。而往深里想一層，可就是等趙煦留下血脈，就用不著他了。

韓岡請來侍制以上的重臣，目的是責任均攤，至少希望在事前就說服一眾金紫重臣，而不是讓他們事后承認事實。

讓重臣們擁有干預政事的權力，這只是個表象。到了處置實際事務時，權力還照樣掌握在宰輔們的手中。

而且這也免了曰后不甘心的重臣私下里串聯鬧事的機會，現在集合所有重臣將事情決定下來，下面的那些中低階的朝官也就鬧不出事來了。

王安石不想聽韓岡挑起周圍人議論怎么去架空皇帝：“時候已經不早，得盡早將先皇的謚號、廟號定下，”

向皇后問道：“相公說的是，不知相公可有腹案。”

“先皇變祖宗之制，乃是追慕三代，效先王之法，承天道而行，當作紹天法古。”

王安石這么一開口，就讓人驚訝莫名。

本朝以來的常例，正常天子大行，初謚只為六字，曰后才會逐漸增加。

真宗初謚文明章圣元孝，仁宗初謚神文圣武明孝，之后方才將謚號的字數增加上去。便是太祖、太宗的十六字謚號，也是真宗時，才由宰相王旦領銜上表追尊的注1。

一般來說，應是有文武的四字詞接上有孝的雙字詞。但現在紹天法古出來，后面不可能直接就跟一個某孝皇帝，文武四字不可能少。這樣一來，初謚至少就得十個字，甚至可能更多。

只是聯想到今天的事，又不覺得有什么好驚訝的了。

這一回情況不同，太祖、太宗時燭影斧聲，也只是傳，誰也沒膽子公然說太祖皇帝不是壽終正寢。

但趙頊死得憋屈卻不是傳，而是事實，且已經公諸于世，謚號若是給得小氣了，免不了惹人議論，有補償的心理在，直接一步到位也沒有什么問題。

自王安石的紹天法古起頭，議論便熱烈起來，倒是一改之前的沉寂。

“紹天法古，改作法古立憲注2更為合適。”章惇向王安石提議道。

“為何？”

“紹為繼承，法為承襲，字不同而意相近，有些重復了。而法古立憲，效先王之政，以為后世法，有繼往開來之意，讓先皇的治政為后世之垂范。”

謚號的作用，雖為表德，其實也代表著繼承者認同先代哪方面的功業，并準備繼承下來。同時也有著極為明顯的政治色彩，更代表著提議人的本身認識。

王安石一直沒怎么說話，現在開口就是紹天法古，這就是要將變法當成趙頊最大的功業，要繼承和發揚下去。

而章惇，因為韓岡在他面前多次述說過氣學對天地的認識，已經逐漸認同了天地只是自然，不是什么超然于上的意識存在，所以就覺得紹天二字并不適合，改為立憲則更恰當一些，也更有意義。

王安石并不知道章惇心中轉動的念頭，想了一想，也覺得更合適，“法古立憲的確更好一點。”

就這么爭論了半曰，幾個比較契合的謚號片段便逐漸成型。