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劉桑與胡躍不見關起門來商量許久，胡躍不見終于興奮離去。

劉桑自然早己知道會是這種結果，現在他們有大幅興建的港口，有對絞族的恩情，有稱霸祖海的“海霸”及其手下，又掌握著遠比琉璃還更暴利的玻璃的制作工藝，狐族要有多蠢，才會不跟他們合作？

凝云城的一切，正在有條不紊地進行，由于有狐族的投資，再加上墨眉設計出的各種工具和圖紙，船只正在大批的建造，玻璃也開始悄悄鋪貨。狐族在人心這方面原本就極是拿手，做生意時也是如此，利用一些王公貴族喜歡華貴事物的心理，讓玻璃成為千金難買的奢侈品，而劉桑又為它設計了一些“美麗傳說”。

就好像琉璃一樣，其實琉璃雖然好看，但畢竟不像翠玉那般“天然。”但一方面，因為稀少，另一方面，則是因為西施“流蠢”的傳說，價值倍增。

傳說西施當年與范蠢淚別時，晶瑩的淚花滴落在范蠢送給她的信物“蠢”上，這就是“流蠢”之名的由來，后來慢慢的，取其諧音，稱作“琉璃”。

劉桑則是發揮仙身為穿越者的優勢，把羅密歐和朱麗葉的愛情故事修改了一下，當然，兩人的名字都要換掉。原本就是曲折動人、催人淚下的愛情故事，自然一下子就流傳開來，只不過結局有些不同，羅密歐以為朱麗葉真的死去，服毒自殺，朱麗葉醒來后淚流不止，那無數淚花凝結成最美麗的事物，將他們與那凄美的愛情，永永遠遠的凍結，不用說了，那美麗的淚花就是玻璃，劉桑找了幾名長期跟隨夏家，忠厚可靠的老人進行管理，對玻璃進行流水線作業，每一個工匠只掌握自己所操作的一道或是幾道工序，以防止玻璃的制造方法被泄漏出去。當然，這個時代原本就是信息不暢，再加上凝云城夏家原本就是諸侯，就算只是小諸侯，軍事與行政也是完全控制在自己手中，并沒有太多問題，劉桑也只是以防萬一罷了。

不知不覺，冬天便已過去，春季到來。

由于時代不同，這里倒是沒有“過年”一說，劉桑上一世里的“過年”始于漢朝，這個世界的歷史上卻根本沒有出現過漢朝，沿襲的只是先秦時在歲首祭神與祭祖的傳統，與“過年”根本就是兩碼事。

至于歲首，春秋戰國時都是以正月為歲首，但是在大秦的三百年間，卻是以十月為歲首。而白鳳國王族自稱少昊后裔，許多傳統自然不能再沿用大秦風俗，于是又改回先秦時的習慣，同樣以正月為歲首。

國之大事，在祀與戎，一方面到了歲首，一方面和洲戰亂四起，劉桑自然也跟著忙碌了好一陣。

那天夜里，劉桑躺在床上，將那枚古玉放在胸口，進入夢鄉。

夢中他腳踏虛空，那一顆顆神秘星辰再次出現，這些都是先秦之前諸子百家的各種典籍，此時大多都已失傳。

對這古玉，劉桑早已用過多次，也開始明白了這些“書籍”是如何排列的，很快，他就找到了他所需要的書藉，《周易》、《易傳》，以及其它各家與“易”有關的經典。

僅僅只是在夢中碰撞到記載它們的星辰，它們便自動飛入劉桑的魂魄，一覺醒來時，竟是一字不漏。

劉桑心想，上輩子讀書時要是也能夠這樣子就好了，不過好像也沒啥用處，要是早知道高一時會被車撞死，什么書他都給燒了。

《易》，乃是華夏古代最為神秘卻又最被推崇的寶典，儒家以之為五經之首，玄學、道家奉其為三玄之一，陰陽家之所以取名“陰陽。”更是源于《周易》中“一陰一陽之謂道。”其五行相生相克之論，便是因《易》而來《易》，傳說中乃是由伏羲所創，易書《系辭傳》曰：“古者包犧氏王天下也，仰者觀象于天、俯者觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八撲，以通神明之德、以類萬物之情。”

包犧氏就是伏羲，而“仰者觀象于天，俯者觀法于地”亦可以說是“人法地、地法天”之說的源頭。

易學雖然起于伏羲，乃是最古老的占卜之法，卻是成于周文王。

伏羲之易只有八撲，周文王則將八撲演變成六十四撲、三百六十四文，據說能推上下古今之事，藏神鬼莫側之機。

而在那之后，孔子作《易傳》，認為“易”中有，天尊而地卓，陽尊而陰卓，故男尊而女尊，君尊而臣卓，儒家弟子所說的“易之三圣。”便是伏羲、周文王、孔夫子，在劉桑的上一世中，由于漢朝之后獨尊儒術，對于《易傳》自然沒有人敢去質疑，但在先秦時，許多名士卻認為《易傳》只是“儒家易。”根本就不是正宗周易，不過是儒家利用周易來為其君君臣臣、父父子子的尊卓理念扯虎皮罷了。

如道家便一直認為，沒有地就沒有天，沒有陰就無所謂陽，天與地、陰與陽不過是同一事物的正反兩面，并不存在所謂的尊卓，而在劉桑的上一世里，經過考古學等各種考證，甚至有許多證據表明，《易傳》很可能根本就不是孔子所作，不過是后來的儒家弟子假孔子之名寫出，但不管怎樣,“儒家易”對“周易”的許多地方都有曲解之處，早在戰國后期，就已經有許多人批評儒家其實“不懂易學。”只不過是在漢武帝獨尊儒術之后，這些批評漸漸的無法再發出聲音罷了。

那幾日里，劉桑一有空就在研究易學，不管怎么說，易學既然會被儒、道、陰陽等各家如此推崇，肯定是有它的原因的，連莊子都說“易”乃天地之道口只是這東西實在是艱澀難懂，他枉有四魂八魄，卻是怎么也看不明白，那些字他明明全都認識，結合起來卻跟天書一般，什么“潛龍勿用。”什么“飛龍在天。”什么“終日乾乾。”什么“亢龍有悔，”這是要練降龍十八掌嗎？

無奈之下，他只好去請教墨眉，畢竟這小姑娘天文地理無一不精，而“周易”里涉及到很多天文、時令之類的東西，誰知道小眉一聽說他在學周易便抓著他來，苦口婆心地勸他不要去學這種神神鬼鬼的東西，于是劉桑知道自己找錯了人。

“周易”最大的用處乃是卜撲但是墨家一向講究“非命。”可以說是樸素唯物主義者對周易這種唯心的東西嗤之以鼻，更不相信有可以預側的“命運”。諸子百家中，推崇周易的應有盡有，唯獨墨家卻是例外。

“桑哥哥”小眉喘著氣“易書都、都是騙人的東西你、你不要去學它”

“嗯，我知道了。”荒郊野外中，劉桑從后頭扶著她的翹臀，啪啪啪啪

說雖是這么說，但劉桑是什么人？他可是很無聊，咳，很有毅力的人，既然已經開始學了，那就怎么也不肯放下。既然單用《周易》無法看懂，于是他開始結合儒家的《易傳》、陰陽家的《月令》及其它經藉進行研讀。

鉆研了好一陣，他感覺自己似乎已略有所得，于是焚香起課，按照周易原理，給自己算了一撲，得了個“坤上坎下”。

一師地水師，坤上坎下！九二：在師中，吉無咎，王三錫命。

一一象曰：在師中吉，承天寵也口王三錫命，懷萬邦也。

好撲，啊，他暗自忖道：“按著撲象所說，現在對北方用兵，不但絕無危險，而可以‘承天寵也”只是往海上發展是我給大家的建議，沒理由好端端的從陸上用兵。況且凝云城正值發展之際，兵還不多，糧還不廣，往北用兵，打誰去？”

按著撲象去做吧，好像不符合大局，不按它做吧，這等好撲，棄之可惜。劉桑猶疑著，來到議事殿，卻見娘子與晃嵩，正看著地圖，彼此商量。

見他來到，夏縈塵淡淡地道：“你來得正好，我正要派人去找你。北邊傳來消息，一伙盜寇在洪山占山為王，四處劫掠，晃老將軍建議趁他們勢力還小，先將他們剿滅，免得日后成為禍患，但我們現在人手有些不足，我想再等些時日，你怎么看？”

劉桑大喜，竟然這么巧？

看來周易這東西，還真的是準啊。

他趕緊問：“那山中有多少高手，多少人馬？”

夏縈塵道：“大約兩千人，多是逃散的亂兵，并無什么高手。此刻朝廷正與定北侯在沖原附近大戰，其中一些亂兵四處逃散，淪為盜寇。這些人若是放著不管，對老百姓危害極大，但我們的人手大多都開始轉習海戰，一時間難以調回來，目前可供驅使的，只有八百人不到。”

“八百人就夠了”劉桑打著保票“我方訓練有素，而對方卻只是一些剛開始占山劫掠的流寇，只要計謀得當，剿滅他們不在話下，這件事就交給我來辦好了。”

夏縈塵略一沉吟，點了點頭，凝云城正處在從海上發展的關鍵時刻，趙兀庚、吳毅剛等都已回到祖海，晃老將軍身為城守，仍要坐鎮此間，一時間，她也派不出別人。而夫君既是凝云城軍師將軍，以后總是不免要帶兵打仗，先鍛煉一下，也是好的，畢竟要對付的只是一些尋常山賊，以他以往表現出來的才智，當無問題。

晃嵩調兵去了。

夏縈塵看著劉桑，道：“夫君的御氣逍遙法已有小成，卻不知所用之‘術，卻又如何？”法是法，術是術，法乃是精氣的運作，術才是對敵的手段。