打坐和站樁,可并不是為了讓你坐在那打瞌睡,也不是讓你站在那發呆,而是為了讓你靜定歸一。

至于打坐和站樁的方法,也有很多種,但大家只能自尋方法,謹慎練習,我不敢多,不過我可以告訴大家一個小方法,比如你在打坐的時候,如果你不知道做什么,心思也靜不下來,那就試著數自己的呼吸,什么都不要想,一呼一吸為一次,看你能堅持多久不走神。

其實這個說來簡單,做起來真的很難,因為你的腦子里會不停地想事情,難以控制。

但正是因為難以控制,才需要我們去修煉,一旦練成這個本領,可以隨時隨地調整自己的狀態,隨時隨地保持積極樂觀快樂的心境,對修身養性可以說是大有裨益。

另外,對于我們現代人而,家庭、事業、感情、社會關系等各方面產生的負能量,也會成為肉身的負擔,因為身體會因為繁雜的瑣事而產生壓力。

因此善于處理人際關系,把控好自己的事業家庭,其實都是修行的一種方式,這一點大家一定要記住。

對于大部分普通人來說,就是要多注重養生和保養,祛除身體內的毒素,提升精氣神和肉身體質。當肉身體質上升之后,即可提升道之根基,同時也可以化解不順,改善氣運。

就像我剛才講的,你的身體狀態是什么樣,你吸收到的就是什么樣的能量,所以大家一定要注意,有的人熱衷于請法物做法事,總是想靠著這種外力提高自己各方面的運勢。

可是,你連自己吸收能量的場所都不注意保護,身上全是負能量,好的運勢即便來了,你的身體也留不住,人家打個轉就走了。

在風水上有個講究,就是財不入臟門,因為神靈不入骯臟之所,如果你的身體氣場混亂,房屋也骯臟混亂,這就屬于是臟地,那你做多少法事也是徒勞的,神靈表示并不想幫你,滿屋子貼滿了符也是無濟于事啊。

說到這里,我又要多講幾句了,上一章我講的關于元神的問題,你們不要胡思亂想,也不要錯誤理解,道家的元神跟現在社會上說的那種神仙的元神下凡什么的,根本就不是一回事。

接下來,我要給大家講講元精、元氣、元神的科普,你們不愛看我也要講,豁出去了,愛咋咋地！

首先簡單講一下道家元精論,元精是生命的起源物質,也就是元氣之精華,是先天無形之精氣,是產生后天形質之精的母氣。

人出生后,元精藏之于腎,賴后天之養逐漸充盈而為元氣之根,此即謂精化為氣。

無先天之元精則無以生身,無后天水谷之精則無以養身。有精才有生命,無精則無生命。精足則生命力強,精虧則生命力弱。

《素問金匱真論》說：夫精者,身之本也。

元精論,為道家內丹術的重要理論基礎之一,元精是內丹家修煉的上藥三品之一。

下面再說元氣論,元氣是中國古代的哲學概念,指產生和構成天地萬物的原始物質。

此氣源于先天而養于后天,在古典氣功文獻中,常把此氣字寫作炁,以示與后天之氣的區別,也叫做先天一炁。

大家比較熟悉的炁體源流,就是先天一炁的一種修煉法門,通俗來說,就是通過調節呼吸和身體內部的氣息來達到修養身體、增強體質、提高感知力和直覺反應能力的目的。