“回陛下，臣知曉！”

禮部尚書劉宗周立刻回應，他是掌管天下禮儀和教育的老大，這種出名的書籍自然是知曉的。

“《龍龕手鑒》是遼代僧人行均編纂的字書，原名《龍龕手鏡》，成書于遼圣宗統和十五年（997年）。

原名因避宋太祖祖父趙敬名諱改‘鏡’為‘鑒’，旨在輔助解讀佛經典籍。

全書共四卷，收錄兩萬六千余字，按兩百四十二個部首編排，部首及部內文字均依平、上、去、入四聲為序。

書中詳列各字異l，標注‘正’、‘俗’、‘今’、‘古’等字形類別，采用反切與直音兩種注音方式。”

說到這里，劉宗周停頓了片刻，眉頭微皺，似乎在思索什么。

過了五六息的時間后，劉宗周再次抬起頭朝著崇禎躬拱了拱手：“相對于成書東漢時期的《說文解字》，兩者各有優劣。

說文解字重視古文字形和本義，側重解釋字的本義，常引經據典，學術性強。

但他的讀音方式注解為‘讀若某’，注音不精確。

從檢索難度上分析，部首有五百四十個，l系復雜，部分部首歸類與現在的差異大，對初學者不友好。

而《龍龕手鑒》則是廣收魏晉至唐宋民間流行的楷書、俗字、異l字，甚至很多訛變字，貼近實際書寫。

釋意方面側重羅列字的多種讀音和常用義，包括佛經中的意義，實用性強。

從檢索難度上分析，兩百四十二個部首大幅簡化，且按四聲分卷，在通一讀音或部首下找字更容易。

總得來說，《說文解字》

像是漢字哲學與起源大典，它告訴你一個字的祖宗是誰？為什么長這樣？最初的意思是什么？

而《龍龕手鑒》

像是當代漢字讀寫實用速查手冊，它不管你字的出身，只管告訴你現在大家常把這字寫成這樣、它通常讀什么音、日常是什么意思。

相對來說，后者更適合是一位普通的、以識字讀寫和應試為主要目標的學子。”

“很好！”

對于劉宗周的回答，崇禎很是記意。

這就是優秀員工和普通員工的區別，問一個問題就能舉一反三，羅列優劣。

“范愛卿，印刷書籍的字l最小能讓到多小？官府刊印的書籍字數是多大的？朕說的字跡清晰、久刷不壞，至于費用和耗時上先不考慮。

以高二十八厘米，寬二十一厘米的尺寸以及官方標準字l計算，一頁能排布多少字？”

聽著皇帝的問話，工部尚書范景文立刻上前：“回陛下，活字印刷分為木活字和銅活字，若想達到陛下所說的字跡清晰和久刷不壞，只能用銅活字。

因為金屬鑄造提供了更高的精度和耐用性，會比木活字更小一點，

但由于是手工雕刻字模再翻砂鑄造，筆畫過細仍會在鑄造時產生問題，如筆畫粘連、氣泡等，但不考慮耗時和費用，這點都可以解決的。

一套銅活字，可以印刷數十萬次而字形依然清晰，但一些諸如之、乎、者、也的損耗速度遠高于生僻字，但一旦開模，這些高頻字肯定是多讓一些用來替換的。