因此，他們中的大部分人很快就被這篇總論打動了內心，大部分代表在第一時間，就認可了總論中所確立的思想。除了一小部分士紳還是心存疑惑，但是在群情洶涌的時候，他們也不敢站出來唱反調。

當然，某些士紳代表看到這篇總論時，想的并不是普通百姓，而是他們自己。雖然他們也是特權階層中的一員，對于下層百姓可以予取予求。但是在特權階層的上位者眼中，他們同普通百姓其實并沒有什么區別。

這篇總論中提出的，法律面前人人平等的主張，也確實打動了他們心中的一縷需求。特別是那些處于藩王宗室領地內的士紳，他們可沒少吃這些宗室子弟的虧，能夠出臺這樣一篇《規章》約束一下宗室，他們同樣是樂見其成的。

士紳大會這邊正一條條的通過《規章》的時候，從大明時報上才獲得消息的朝廷官員們，頓時慌亂了起來。

不少思想較為守舊的官員認為，《規章》后邊的判例還差強人意，但是前面這篇論人的基本權利，既不符合禮制，也不符合祖制，實在是荒唐之極。

當然他們沒有說出口的便是，論人的基本權利一文，已經動搖了夫子禮樂治國的大道，壞了上下尊卑的人倫正道。

而來自江南地區，經濟較為發達，思想也較為開放的年輕官員們，倒是能夠接受，論人的基本權利一文中的不少觀點。

但也有一些推崇復古禮制，以挽救人心世道的正統派官員，雖然認為這篇文章說的在理，但不是眼下大明所需要。

在他們看來，今日大明的問題，主要還在于人心的淪喪，士人道德的敗壞。比如一些士人公然以服妖和追求名妓當做了名士做派，對于科舉舞弊、官場貪腐的手法不以為恥，反而津津樂道，視為當官出仕的不二法門。

因此，恢復古禮，使大明社會的風氣恢復到國初剛健質樸的社會風氣，正是他們認為的，眼下挽救大明時運的唯一道路。

也正是因此，這些正統派官員對于崇禎所推行的新政，還是基本容忍了下來。畢竟新政中不少措施，便有抑制奢侈消費，重新樹立士風的目的。

他們尤其贊成，崇禎登基后便下令取締京城象姑館，和掃除許多妓院，釋放大量的妓女從良的舉動。

他們本來就認為，京城是天子腳下，但是這些勾欄院內藏污納垢，又多有從四方拐賣而來的女子孩童，實在是京城的一大毒瘤。

不過他們追求的畢竟還是禮樂治國的復古之禮，面對法律面前人人平等的法家論，他們自然是要堅決反對的。

但是當袁可立真正站在了國是會議上時，他突然發現，攻擊他的論似乎并沒有預料中的怎么狂風驟雨。

坐在御座上朱由檢，一臉木然的注視著，下方大臣們對于《規章》的爭論。

事實上因為袁可立的特殊身份，使得原本就已經開始分裂的東林黨人，現在更是分成了數個團體。

這使得一向代表清流喉舌的東林黨官員們，在這場朝會中，反而首先互相攻擊了起來。

沒有了這個往日的主攻手，其他官員對于《規章》總論的批評，就更是一盤散沙，都不需要崇禎出面維護，袁可立的弟子和友人就已經替他擋下了這些攻擊。

看到這種局面，處于下風，持批評意見的官員們，紛紛向皇帝請求圣裁，想要崇禎出來表明自己的態度。

朱由檢這才仿佛被驚醒了一般，清了清喉嚨說道：“袁尚書編撰的《規章》日前送入宮內后，朕翻看過數頁。

考慮到這《規章》的實施同百姓日常生活息息相關，朕恐其中內容有所出入，才先交給了士紳大會予以討論，是否有不合時宜之處。

朕其實還沒打算要付諸朝廷公議，不過既然今日各位臣僚互執一詞，爭論不下，卻沒有否定制定標準判例的需要。可見民間詞訟的事務，也確實需要好好整理一番，訂出一個標準了。

士紳大會中的各地士紳代表，代表著各地的大明百姓，天下百姓所支持的事情，朕實在是想不出，朕有什么緣由要去反對。

所以朕決定，《規章》是否頒發實施，便以士紳大會的決定為最后決定，任何人都不得加以干涉。