一字一句令的旁聽者茅塞頓開，對于兵家之道有了更深的理解和感悟。

其聲音更是在兵道以及自身修為的加持下，傳遍藍星冥界之中。

使聽者無不受之牙慧，得其恩惠。

欠下了孫浩以及兵家眾天驕一個巨大的因果。

一個兵字也在此時緩緩凝聚于孫浩頭頂。

后又演化為將，帥，統，御，控，計，算……等蘊含兵家至理的字體。

最后又萬字歸宗歸為兵。

以此引動‘三千’法則顯現，融入各種兵勢當中。

如其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震等等。

當這些法則融入兵勢之中后。

便攜帶各種異象以及恐怖的能量，靜靜的盤旋于孫浩身側。

形成了以兵道駕馭，統御三千大道將之納為士兵的驚天壯舉。

再加上孫浩的天賦·兵道通神·兵圣（六階）的出法隨效果。

將各種兵道的詭異莫測，可怕威能展現的淋漓盡致。

使得無數旁聽者對于各種兵家之道的運用，都有了更深層次的見解和領悟。

而在講述完兵家的各種理論理念以及經典名后，孫浩便開始講述起了自創的十全兵解。

十全兵解當中不僅記錄著古往今來的所有兵家知識。

包含了兵法，軍陣，政治，練兵，用兵，治兵，天時，地理，審時，度勢等等。

每個知識旁都會有著孫浩對于其的獨到見解，以及各種應用手法。

堪稱是兵家的百科全書。

除此之外，還有著孫浩自身所著的各種用兵之道，攻守之道，計謀，策略，兵法理論理念等等。

孫武說——知彼知己，百戰不殆。

吳起說——用兵之害，猶豫為大；三軍之災，生于狐疑。

岳飛說——兵家之要，在于出奇，不可測識，使能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣？

岳飛說——兵家之要，在于出奇，不可測識，使能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣？

孫浩說——用兵之上上，離其軍心，間其君臣，不戰而勝也。

孫浩說——用兵之道，在于御下，上下一心，如臂揮使，一軍可破萬軍。

孫浩說——攻敵之危，克敵之必救，亂敵之心智，多變詭譎，令敵猜之不透，動之必亂，方為制勝之要策。

闡述了自身對于兵道的理論認知和理解。

可十全兵解中最重要的卻并非這些用兵的知識與實戰理論。

而是孫浩根據自身天賦·兵道通神，所自創出的三十六計·兵道神通。

并以此開創出了兵道的修煉體系。

這三十六道神通，領悟一計都可受用終身，成為一名將領重要的殺手锏。

比如說瞞天過海神通，動用之后我軍便可擁有遮蔽天機的能力，得以出其不意，搬運兵力，來無影，去無蹤。

神不知鬼不覺便可潛入敵軍腹地作戰。

可提升我軍行軍速度。

再比如上房抽梯神通，可使敵軍更易上當，我軍將之圍之殺之。

使用以逸待勞，便可使我軍戰力，體力，法力快速恢復，反敗制勝等等。

為兵道修煉體系開了一個先例，令兵家擁有了完全不比儒道至圣的儒家力量差的修煉體系。

此舉可為天下之先，可為開宗之祖。

當孫浩講解三十六計的神通修煉語用法后，更是令得殿內的聽眾以及世界眾生聽得如癡如醉。

其中就有著不少悟性極佳，又極其契合之輩，從中領悟掌控了一兩道的兵道神通。

當無數聽眾沉浸于各種兵道神通的神異當中無法自拔。

兵家眾人以及孫浩的修為氣息越發深厚，兵家氣運法則迅速攀升時。

玄塵又開口向孫浩問了一個同樣的問題。

“孫兄，我觀你準備以兵之道融三千大道證道。”

“在下也準備踏足其道，奈何始終無法入門，不知可否詳細說說如何納三千之道為己用？”

正在講解兵到神通的孫浩聽后轉頭看向玄塵。

“玄兄客氣了，吾這就為你解惑。”

“想要以自身所悟之道，駕馭三千大道。”

“首先就得對三千大道有所涉獵，了解其本身。”

“而后再根據自身所悟之道的特性或根源進行轉變，使之作為主體承載，容納其余大道。”

“比如說武道，融入三千大道必須掌控三千大道，使之化作三千武道之意。”

“再比如文道，就需要將文道領悟到極致，創出大道字體，以大道字體承載三千大道。”

“又比如力之大道，需要將三千大道化為三千之力，融入力量大道當中，以力量駕三千之道。”

“而兵之道，最重統御掌控，指揮計謀，則需將三千大道融入各種兵勢之中。”

“使之化作一個個將士，接受兵之大道的指揮統御。”

“總而之，想要做到用己身大道承載三千之道，首要問題就是對于其他大道的感悟與理解。”

“其次便是完全掌控你所悟之道，抓住其根源與特性，從而達到你想要的效果。”

“這之中最難的就是對于三千大道的領悟，以及三千大道的融合。”

“所領悟的大道越多越雜，那么想要領悟下一條大道所需要花費的代價也就越多。”

玄塵聽后若有所思的點了點頭。

孫浩見此也不愿過多打擾。

借著玄塵提問的時間，開始面向眾生進行講道。

闡述著自身對于大道的感悟與修行的見解。

為證道成圣做最后的鋪墊。

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