司馬孚還想據理力爭一下，結果司馬懿怒罵道。

“迂腐！短視！恰恰是因為儒學才造成了大漢如今的局面！”

“這又從何說起？”

“我且問你，當年高祖定下的治國之本是為何物？”

司馬孚聞有些不悅道。

“無為而治是為高祖治國之大本，此事兄長何必多，自孝武皇帝之后不是已經被取締了嗎？”

司馬懿直愣愣的看了司馬孚半晌，才嘆息道。

“是啊，孝武皇帝是否定了無為而治的大本，不過此事一方面是發現了道學的弊端，而另一方面是為了完成他的中央集權與匈奴人全面開戰吶！”

說著，司馬懿搖了搖頭，道。

“當時的孝武皇帝年輕氣盛，欲以刀劍回應匈奴，可上有竇太后，下有朝堂群臣，甚至就連外面也有一群藩王對大位虎視眈眈，而為了擺脫這些掣肘，孝武皇帝才選擇了啟用儒學儒生，為的是確立他作為天子的權威，而想要確立權威則必須將當時可以制約他權力的力量搬開，而儒生們的辯才正是他所急需的，至于道學，在辯才上的確輸了一籌，畢竟無為而治嘛。”

“可你就沒有想過，孝武皇帝這樣的手段與儒學有什么關系嗎？他這是用的法家的士術法，這本質上是驅虎吞狼之術啊！”

“而在搬倒了道學之后，孝武皇帝表面上看是將儒學立為國學，卻從未將儒學用在治國之上，這一點在董仲舒提出天人三冊之時被其駁斥就不難看出，他這是不想讓任何一家學說立于他的皇權之上！”

“而儒學本質也決定了一點，那就是學儒之人絕大部分是不會反叛的，哪怕是帝王昏庸，畢竟天地君親師這樣的綱常是儒家禮樂之說的根本，換句話來說，儒生為官，可以提意見，但也就禁止于提提意見，說白了，那就是只動嘴皮子而不會動刀劍，尤其是在面對君王的時候！”

“諫吶，哪怕是死諫，本質上還是諫而已，君王若是不納，與無意義的說教又有何區別？這便是劉章所的，儒學不可用以治國，否則國必大亂的原因吶”

司馬孚想了想搖頭道。

“不對吧，兄長，愚弟竊以為，近賢臣而遠小人，則天子不惑于行，既然源頭在于天子，為何不可改善天子身邊的環境，以促天子之勤勉賢明呢？”

司馬懿聞搖頭道。

“朽木不可雕也”

“兄長此何意！”

司馬孚也有些不滿，明明二人是在探討，何以罵人呢？

然而司馬懿卻道。

“為兄這句話既是說汝，但又何嘗不是在與汝講一個道理？孝武皇帝算得上明君吧，可其后繼者漢昭帝在位時間太短便不說了，那漢廢帝當真是賢臣可以解決的問題？到最后還不是霍光將其給廢了！”

“這還不算，宣帝中興也算是有目共睹了吧，這樣一位中興之主的后繼者看似中規中矩，可恰恰是因其癡迷于儒學才埋下了禍根，甚至可以說宦官得天子之專寵便是由其開始的！”

“而光武中興之后的帝王又何嘗不是如此？叔達呀，莫要只看儒學大興之時眼前的興盛，殊不知，每一次儒學大興過后，往往都是亂局的開始啊，就在這一點上，為兄還是相當認同劉章的觀點的，一家之不足以定萬世之基，尚需取其精華棄其糟粕方可用之”

說著，司馬懿倒了碗茶，看著已經涼透的茶水在茶碗中從動蕩緩緩平靜下來，道。

“這也是為兄愿意陪劉章那小子瘋上一回的根本所在，畢竟與其如前人那般爭奪半生，還不如轟轟烈烈的大干一場，哪怕是敗了，也能在史書上留下一筆，而若是成了呵呵呵呵呵”

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