在苑居仁的帶領下，明時隨和郁如成功找到了萬福寺，正是在那石板路上去之后的位置，除了寺院，還有一些零零散散的居民房。

萬福寺很小，僧人沒有幾個，各類的殿、堂、樓規模都比較小，挨得也近，幾乎一眼就看到頭了，她們兩個很快就把寺院逛了個遍，還給各位神仙都上了香。

從主殿出來，明時隨牽住郁如的手，問，“寶貝，到中午了，好餓呀，你餓不餓呀？”

郁如點頭。

“寶貝，我們要不要問一下這里的師父寺院里有沒有飯吃?這樣我們就能很快吃到飯啦。我們先填飽肚子，然后我們再去買肉吃，對了，還要買糖水給你喝，走這么久，你肯定累了。”

郁如點頭，[問一下吧，齋飯挺好吃的。]

“好。”

明時隨東張西望一番，看到了一個在臺階上掃地的身影，是個僧人，距離得不遠。她便拉著郁如去往那個僧人面前準備詢問。

巧的是，掃地僧人不是別人，正是前不久給她們帶過路的苑居仁。

苑居仁抬起頭來極快地看了她們一眼，又微垂下眼，不直視她們，“兩位施主需要什么幫助嗎？”

“師父，這里有沒有齋飯能讓外人吃的呀?”明時隨問。

“有的施主，但是我們這里規定，來這里的香客要吃齋飯，必須先得幫寺院做些掃灑的活。齋飯不要錢，也不能收錢，只要各位施主能幫助做一些寺院的清潔和維護之事。”

“噢，這樣呀。”明時隨轉頭去看郁如，“寶貝，你看這樣，怎么樣？掃地應該很快的，到時候我來掃，你吃飯。”

[你先問一下，大概做多少，要是合適我們就一起做，不然的話我們出去吃。]

“噢，好。”明時隨又去看苑居仁，“師父，我們兩個要吃飯，那要掃多少的地呀？”

“兩位施主只要將山門那一塊打掃干凈即可。”

要打掃的地方不算多，明時隨和郁如就一致決定留下來打掃，換齋飯吃。

不過是十分鐘左右，她們就掃好了苑居仁所說的那塊地方。這之后，她們跟著別的僧人來到了寺院內的食堂，吃齋飯。

齋飯固定搭配是一碗米飯和一個饅頭，米飯給配了一些青菜和豆腐，這些是每人份的，要是覺得覺得不夠吃，能再添一些來吃，還有野菜粥，也能添。

食堂內的陳設看上去普遍較為老舊，上了年頭，桌子凳子基本都有點問題，不是缺角了，就是短胳膊短腿的。明時隨擔心它們承受不住自己的重量，認真觀察了一下每張凳子，特意選了個看起來最新的跟郁如坐下。

她發出一聲舒服的喟嘆，“寶貝，終于能坐下了，我覺得我可以吃兩碗飯。”

說完，她去看郁如，見她臉上起了一層薄汗，額角的碎發都有些被浸濕了，她便問道，“寶貝，你頭暈不暈啊？怎么流這么多汗啊？”

郁如搖頭，[掃地掃熱了，不用擔心。]

“寶貝，我給你扇扇風。”

明時隨將自己的包包拿到腿上放著，拉開拉鏈，從里面拿出了一把像是折疊好的雨傘一樣的東西，有一條流蘇從其主體中間垂下，供抓握的手柄做成了竹節的樣子，是如緞子一樣有光澤的紫檀木。

她扯開流蘇，這東西就展開了，原來是一把軟綿綿的團扇，她抓住扇面轉了一圈，扇子忽然又變得十分堅挺有形。

“寶貝你看，我把你送的腰扇拿來了，我幫你扇風。”明時隨晃了晃扇子。

郁如看了扇子一眼，點點頭。

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腰扇：該扇主要佩于腰間，用于遮陽或作為裝飾品。至晉代已成為上流社會男女通用的驅暑器具。隋唐時期，折扇沒有多大變化，但到了北宋，折扇已不再是少數人所用之物，市井中也有制作，說明它已普及到民間。

關于腰扇最早的記載見于魏晉南北朝時期的《南齊書?劉祥傳》：“司徒褚淵入朝，以腰扇障日。”元朝時胡三省注：“扇佩之于腰，今謂之折疊扇。”

“腰扇”的說法就來源于此，以其方便卷舒，便于攜帶，可系于腰間而得名。

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