心理需求、物質需求、生理需求，都是人生活需要的，缺少一樣，都不好過。當你再婚了，也就意味著你徹底移情別戀，或者說，你再不是從前那個誓死不貳，守正不移的小星星了。

雖然想到這一切我心如刀絞，痛不欲生，但是我想，你改變你的，我愛我的，這兩個也不矛盾。我愛你，我希望你幸福快樂，生活過得舒服，所以我不想捆綁你。

我覺得愛一個人是絕不能虧待那份感情，虧待那個人的，要大方寬容地愛，即使不值得，即使對方改變了，沒那么愛了。這樣，對一切都捫心無愧，也就能痛快地離開。認認真真愛過，也能名正理順放手。”

“不，不，不……”云跡星拼命搖頭，喉嚨哽得說不出完整的話來。

郁如忽略他的話，自顧自的說道，“不要難過，真的，也不要自責，我從來都沒怨你恨你，你沒有對不住我的地方，跟你在一起我覺得很幸福很開心。就是我感覺你對我好，我才準你娶第二個老婆，不然我肯定不允許，要打你罵你還要詛咒你的。”

停頓一下，她接著道，“雖然我現在還沒活過半輩子就要死了，但死生有命，存亡有分，沒什么好怨恨的。一個人這輩子有沒有活值，不是看他活到了多少歲，而是看他經歷了什么，做了什么。我覺得我經歷的已經夠多了，做的每一件事都無愧于心，所以這輩子算值了。我沒有因為我是個短命鬼而感到痛苦，我只是遺憾，還有很多事情沒能跟你一起完成，很多對朋友的承諾還沒兌現，很多家人對未來的期待我還沒有做到。答應我，幫我照顧好我的家人。”

“阿如，阿如……你會好的，想開點的，好嗎？”云跡星忍不住痛苦出聲，一把將郁如抱住。

郁如靠在他身上，眼睛看著窗戶那里，看到了一只小熊貓。

“好，我會好的，我不亂說話了，小熊貓來了。”

云跡星轉頭，見還真是小熊貓來了，便松開了郁如讓她去抱小熊貓，他則是去切蘋果。

他把切好的蘋果交給郁如，讓她喂小熊貓吃，又去拿了相機過來給她拍照。

“阿如，我給你拍照，你看我這里。”

郁如抱著小熊貓，身體劇烈的疼痛讓她抱著小熊貓的手止不住發顫，加上剛剛在床上跳來跳去，她現在有種很切實的，器官在慢慢碎裂的感覺。

她疼得頭發昏了，可還是笑著回頭去看云跡星，“你別拿相機了，用手機，能拍動態的，我想抓拍的那種。”

“好。”云跡星把相機放下，換了手機來拍照。

郁如眼睛半闔著，目光一直盯著他的臉，嘴巴微微動了幾下，下一刻，她的身體直直倒在了床上。

“阿如！”

這是他為郁如拍的最后一張照片，因為是動態照，里面還有郁如對他說的最后一句話，他辨認出她說的是，“我愛你”。

……………………我是分割線……………………

承接上一章的分割線。

在查找傈僳族資料的時候額外發現了其它一些非遺物質文化。

麥秸繡：顧名思義，用麥稈作為細線來刺繡作畫。它的起源與真如鎮街道水塘街小區居民姚懿佳緊密相連。

作為上海市非物質文化遺產――麥稈畫傳承人，姚懿佳在麥秸繡的傳承與創新方面做出了杰出的貢獻。姚懿佳的麥稈畫制作技藝被認定為上海市傳統工藝美術技藝，真如麥稈畫也成為普陀區非物質文化遺產。姚懿佳是目前真如麥稈畫唯一的傳承人。

難能可貴的是，她還大膽嘗試，對傳統麥稈畫推陳出新，將刺繡、繪畫等多種藝術形式與麥稈結合，獨創出新工藝――麥秸繡，成為麥秸繡中國第一人。

一幅名為《豐收大吉》的麥秸繡，公雞身上的金色、棕色、淺棕色、紅色、黑色等各式羽毛均由麥稈制成，僅在全國各地收集麥稈就花費了三四年，又花了整整8個月制作。

關于姚懿佳女士及其作品的介紹截取自文章《她是麥秸繡中國第一人！幾十萬根麥稈細絲，耗時一年，制作栩栩如生“老虎”》

作者：周楠

發布：上觀新聞

時間：2024-04-061731

我們的先人，一直都在不斷建設文明和創造文化，不管是對土地的開發，還是對其它物質的一些改造，幾乎都是做到了極致。我們是地大物博，但有這千年的輝煌，究其根源，還是我們的祖先勤勞勇敢，用自己的雙手造就了一切。

除了麥秸繡，咱們還有麥稈畫。

麥稈畫和剪紙、布貼同屬剪貼藝術。始見于隋唐，距今已有1400多年歷史。至清乾隆年間麥稈畫的技藝已較為完善，出現了熏烙、拼接、編織等平貼工藝，傳播也更為廣泛。

麥稈畫的制作工藝復雜，從原材料的備貨到產品的完成要經過約二十道的生產工藝，包括選料、設計、制作三個階段。選料的麥桿須專門種植和人工收割，收割后的麥草要經歷分揀、選料、浸水、破開、壓平、刨皮、浸泡、防腐、蒸染、上色、拼接等過程。設計分為構思、繪圖、步驟、分解、制版等過程。制作主要有拓片制作（包括零部件制作）、修剪、燙色、粘貼、組裝、裝裱等過程。

但我們的老祖宗，對小麥玩法的開發遠遠不止于此，咱們還有個小麥編織工藝。

秦安麥稈編：秦安麥稈編是流傳于甘肅省秦安縣的一種傳統手工技藝，造型獨特，工藝精美而頗受市場青睞。秦安麥稈編技藝入選第二批甘肅省非物質文化遺產名錄。

1971年，秦安縣王尹鄉王廟村、蓮花鎮尹家灣遺址出土了新石器時代齊家文化土陶柳條壺與土陶柳條杯。考古學者認為，這是產生在這塊土地上最早的編織品雛形。

進入21世紀，秦安麥稈編織技藝在原有的平板編織的傳統基礎上進行了變革。傳承人郭香蓮借鑒竹編的技法，采用網扣法和纏編法，更加突出成品的立體感和觀賞性。

在六角手提籃、桌墊、椅墊、坐墊、茶墊、沙發墊、食品盒、果盒、提桶、茶盤、套盒等幾十種新產品中，工藝美術的特征更為突出，且融入了生肖文化、地方故事、美好祝福等富有地域特色的元素，從而讓手工藝品寄寓了更多的民俗文化內涵。

關于秦安麥稈編的大部分介紹來源于秦安縣人民政府的一篇文章《新甘肅非遺擷英|秦安麥稈編――田野綻放藝術之花》

日期：2023-12-251704

作話會放圖。

對了，傈僳族的人民也會編織小麥。

看了一個對傈僳族大娘的采訪。

大娘說以前窮，但是也想打扮得精致漂亮，大家就用麥稈替代銀子來編織一些裝飾品戴在身上。

很多地區的老一輩估計都會小麥編織吧，總有那么一段艱難的時光，但是也想活得精彩，大家把身邊最尋常不過的東西都玩出了花，竹編、草編、麥稈編……

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