尹志平閉目凝神，腦中飛速整合信息：穿越前他曾零星見過相關記載，此刻結合凌飛燕查到的線索，那些碎片化的信息竟漸漸拼湊出清晰的脈絡。
吐蕃境內，寧瑪、噶當、噶舉、薩迦四大教派分立，還有數十個小教派散落各處。這些教派不僅爭教義、爭信徒，更與各地世俗封建勢力糾纏在一起，為了牧場、城池、金銀，常年廝殺不休，血債摞著血債，少說也打了百余年。
蒙古人最善審時度勢，見吐蕃內亂不止，便選中了當時實力最強的薩迦派，又是賜金帛，又是許特權，全力扶持。薩迦派借蒙古之勢壓服其他教派，蒙古則借薩迦派之手掌控吐蕃——這般合作，竟真讓吐蕃停了內戰。
也正因如此，吐蕃上下對蒙古的態度出奇的好，連金輪法王那樣的頂尖高手，都愿意為蒙古效力。
在這里還有一件事情非常值得推敲，原著中曾提過，北宋年間有位薩迦派高僧，強行將龍象般若功練到第十層，結果心魔驟起，當場爆體而亡。
而金輪法王是首位有望突破第十層的人，不過那北宋高僧為何敢冒死沖擊第十層？他極有可能借助了‘七輪渡厄術’的力量——用外力強行沖開經脈，妄圖一蹴而就，可惜終究沒能扛住心魔反噬。
武學之道，素來講究循序漸進，但這‘七輪渡厄術’本就不走尋常路。
江湖中本就有創造者練不成最高境界的例子，就像明教的乾坤大挪移，山中老人霍山只練到第六層，第七層全是他憑空想象的招式。
可龍象般若功不同，它的每一層都有明確的內力運轉之法，絕非虛。既然北宋高僧能摸到第十層的門檻，還用了那種特殊的方法。
這說明這門武功定然有人練到過第十層以上，甚至可能觸及傳說中的第十三層，殷乘風曾提唐末中原武人避禍入吐蕃，與吐蕃武學相融。
想來彼時，中原經脈導氣之精妙，碰撞吐蕃高原硬功之剛猛，兩派高手互參印證，才催生出龍象般若功這般霸道武學。而七輪渡厄術的雛形，或許也在此時誕生——借雙方武學精髓，試圖以外力助武者突破玄關，為后續器具研發埋下根基。
尹志平心中一動：自己為何不能借此尋找突破契機？眼下距離小龍女發現真相的日子越來越近，可他的武功卻遲遲沒有進展，若是再停滯不前，日后怕是依舊無法改變命運。
說白了，人要想活好，就得不停提能。哪怕像借異域武學、玄鐵器具找突破的法子，也得主動尋機會，不然困在原地，連護己護人的底氣都沒。
夜霧尚未散盡，遠處的帳篷輪廓已隱約可見，天邊暈開一層淡淡的青白，不多時，一縷微光刺破黑暗，尹志平將眾人喚醒。
再過幾個時辰便會有人來喚趙志敬與殷乘風。尹志平滿心擔憂趙志敬露破綻，拉著他反復叮囑，眾人的目光齊刷刷落在趙志敬和殷乘風身上。
趙志敬本就身材高大，此刻穿著胖和尚的僧袍，腰間塞著棉花，整個人顯得臃腫又滑稽。更可笑的是，為了模仿胖和尚蹣跚的步態，他不得不故意屈膝，踮著腳尖走路，活像只笨拙的熊，每走一步都引得帳內三人忍俊不禁。
“趙道長，你這模樣……”凌飛燕實在忍不住，別過臉偷笑，“若是被你那些師侄看到，怕是要把全真教的臉都丟盡了。”
趙志敬氣得吹胡子瞪眼，卻又無可奈何——他雖人品有瑕，卻極重顏面，此刻為了大局，也只能捏著鼻子忍了。倒是殷乘風看得開，他也是身材瘦高，穿上瘦和尚的僧袍，再配上易容后的尖顴骨、深眼窩，比趙志敬容易多了。
他還不忘學著瘦和尚佝僂著背，雙手蜷縮成爪狀，走起路來輕飄飄的，倒真有幾分練剛猛功夫的模樣。
“行了，別笑了。”尹志平強壓下笑意，從懷中取出兩個小瓷瓶，遞給二人，“這里面是亂神散，一會打探消息，若發現不對，先設法將人引到僻靜處，用藥放倒便是。”
趙志敬接過瓷瓶，塞進僧袍袖口，深吸一口氣：“放心，我趙志敬雖不才，這點小事還辦得成。”說罷，他又試著走了兩步，漸漸找到了屈膝踮腳的訣竅，步態也自然了些。
殷乘風則拍了拍胸脯，語氣輕松：“尹道長盡管放心，我當年倒賣古玩的時候，扮過的角色可比這和尚多了去了，保準不會出錯。”
待二人收拾妥當，尹志平掀開帳簾一角，探頭向外望了望——營寨內巡邏的武士提著燈籠，腳步“咯吱”踩在凍土上，間隔約莫一炷香的功夫。
他回頭比了個“走”的手勢，趙志敬與殷乘風立刻低著腦袋，躬著身子，如兩只偷食的老鼠，貼著帳篷的陰影，緩緩向外挪去。
兩人剛走出沒幾步，就聽到不遠處傳來一陣爽朗的笑聲，夾雜著西域口音的漢語。
趙志敬心中一緊，拉著殷乘風躲到一座帳篷的拐角處，偷偷向外望去——只見三個身穿異域服飾的漢子圍坐在篝火旁，面前擺著酒壇、烤肉，正喝得不亦樂乎。其中一人高鼻深目，滿臉虬髯，腰間挎著一柄彎刀，看模樣像是西域的高手。
“是西域來的武士，說不定知道些內情。”趙志敬壓低聲音，對殷乘風使了個眼色。殷乘風心領神會，兩人對視一眼，當即有了主意。
趙志敬故意拖著沉重的腳步，搖搖晃晃地從拐角處走出來，嘴里還哼著不成調的吐蕃歌謠。那三個西域高手聞聲看來，虬髯漢子瞇起眼睛，用生硬的漢語問道：“你們……是西夏的和尚？怎么半夜還不睡？”
趙志敬連忙停下腳步，裝作醉醺醺的樣子，打了個酒嗝：“酒……酒癮犯了，想找些酒喝。”他一邊說，一邊故意晃了晃身子，腰間的棉花隨著動作晃動，倒真像個貪杯的胖和尚。