晚上的少華武館，人聲喧闐，習武人的酒宴就要講究一個“亂”，文文靜靜地推杯換盞，那是大觀園，絕不會是水泊梁山。

葉秀根本不知道沈大俠的酒量，一直鬧著和要沈大俠大戰三百回合，有良知的沈大俠只是笑呵呵地來者不拒。

葉金心中跟明鏡似的，畢竟南方人喝白酒真不行，自己侄女那點酒量欺負一下自己人還湊合，但到了北方還真不夠看。

拉住了還在躍躍欲試的葉秀，葉金站了起來。“振宇啊，還有各位朋友，葉某這次來武城主要是訪友，不想遇到了這么多好朋友，也結識了牛會長和王老板，不虛此行啊。”

協會大小頭頭、四爺一幫武城名宿、王麗紅沈大俠齊齊拱手，“葉先生太客氣了，我們都很榮幸。”

葉金繼續說：“這次武城之行，收獲頗多，看到了武城各門派高弟的表演，大開眼界啊，能和王總達成合作意向更讓我意外的驚喜，我代表神山葉家歡迎大家到神山去，玩也行，合作也行，保證讓大家滿意。”

兩張八仙桌立刻一片轟鳴，都是舉杯邀約與拍胸脯應承聲。

習武人的聚會，酒酣耳熱哪能不露上兩手，于是喝著喝著就打起來了。

沈大俠上場自然是二郎拳，二郎拳講究的是“身如行船拳打一條線，落地生根腿若守門人”，雖然剛入門，但沈大俠人緣好啊，引起一片叫好聲。葉秀出場當然是詠春拳，人家從小練就的功夫自然不是沈大俠能比的，“短橋窄馬，剛柔并濟”，更是捧場喝彩不斷。

韓老三的洪拳卻引起了一片爭議，因為洪拳傳播很廣，南方強于北方，對于洪拳的理解南方也認為強于北方。但老韓家定居武城已久，家傳武術受北方影響已有變化，南方人看在眼里自然是不同。

爭論的中心從洪拳的五形變化開始變成了洪拳的實用性，從洪拳的實用性變到武術的實用性，從武術的實用性變到國術與現代技擊的強弱之爭。強弱這東西不好說，就像沈大俠和葉秀，沈大俠天生神力，雖然技巧比不上葉秀，但葉秀也拿沈大俠沒辦法。起先只是小輩之間的高談闊論，最后葉金、四爺都紛紛下場，事實上在武城四爺和張振宇之前的理念不同也出自于國術與散打之爭。

四爺說得有道理：有人說中國傳統武術和自由搏擊等現代競技項目沒法比，國術就是花架子，擺著好看，經不起打。從公開競技的角度來說，肯定就是這么回事，但說國術不能打、花架子就有失偏頗了。

首先我們先看現代競技和國術的本源。現代競技是表演項目，講究競爭性、規范性、公平性、公開性、功利性、和娛樂性。無論打得有多激烈兇狠，最終目標不是死人，而且也不能死人，所以做了好多規定與防護。

傳統國術的起源是對陣，一切動作的目標是sharen。國術兩大方向，一是大開大闔，剛猛執著；一是內外兼修，sharen無形。前者來源于戰陣，戰場之上兩軍對決，沒有太多的技巧，就是砍刺躲抗，多砍幾下，多躲幾次，多抗幾下，比敵人堅持得更久一些就贏了，一擊必殺是不現實的，所以講究積累，以小傷換大傷，以小勝累大勝，根基穩固，身強力壯方是取勝根本。后者來源于單兵對決，講究一擊必殺，封眼錘、撩陰腿，隔山打牛，怎么陰損怎么打，別看有時被打得鼻青眼腫，鮮血淋漓，但一息尚存，勝負未分，一招之差，還真不知怎么死的。這些陰損招式不能用于公開競技，所以用自由競技和國術公開比試是全副武裝和綁著手腳的人打，不是一個平臺的。

過去國術競技講究點到即止，何為-->>點到即止，注意是兩人切磋，一搭手，眼耳身法步過一遍，心里就有判斷了，我有七成把握能把你弄死，好，一抱拳，承讓了。我不確定能不能弄死你，但你也不一定能弄死我，好，一抱拳，領教了。我打不過你，好，一抱拳，承蒙賜教。不傷人不傷面子，真動手是要死人的。

真的不計生死，暗里相拼，自由競技還真沒多少能贏的，你看自由競技打得再猛，有幾下能打中要害的，打不到要害鼻青眼腫真的不算什么，咽喉、下陰、丹田、后腦，修習國術之人防得最嚴的就是這些地方，還是那句話，一息尚存，勝負未分，得手一次，你就完了。