《絳珠草衍紀：酸漿醫道神話》
下卷
第五回亂世薪傳：魏晉流民依絳珠
魏晉之際，中原板蕩，永嘉之亂后，百姓流離，餓殍遍野，疫癘隨之肆虐。時有醫者陳默，本是洛陽太醫院吏，因戰亂棄官南渡，攜唯一弟子青禾，沿途救治流民。行囊中唯藏數卷殘簡，其中便有杜度所著《酸漿醫案輯要》，然簡牘在逃亡中半數損毀，僅余“赤漿清上焦、青漿利中濕”等片只語。
一日，師徒行至汝水之畔，見數十流民聚于破廟，多患“溫毒發斑”之癥：高熱不退，肌膚遍布紫斑，咽喉腫痛如焚，咳唾帶血。陳默診之，脈洪數而躁，知是熱毒壅滯營血，急需清熱解毒之藥。然荒郊野嶺，藥材匱乏，青禾憂道：“先生，石膏、玄參皆無，何以救此眾人？”陳默環顧四周，見廟后斷墻縫隙中，竟有幾株酸漿蓬勃生長，囊果橙紅，迎風輕顫——此乃赤漿，恰合清上焦熱毒之效。
遂令青禾盡數采擷，又尋得溪邊蒲公英、車前草，共煎為湯。先取湯汁喂予一垂危老婦，其年六十余，斑疹紫黑，已昏迷半日。灌服一盞后，約過一個時辰，老婦喉間作響，咯出一口黑血，竟緩緩睜眼。陳默大喜，令流民分服，重癥者一日三服，輕癥者一日兩服。又取酸漿鮮葉搗爛，敷于斑疹密集處，以助熱毒外透。
三日后，流民中大半高熱漸退，斑疹轉淡，唯有一少年，年方十四，因先前誤食不潔之物，兼患痢疾，里急后重，便中帶血。陳默思之：“此乃熱毒下注大腸，赤漿清上，恐難及下。”忽憶及殘簡中“青漿利中濕”之語，遂問當地流民：“附近水澤之處，可有囊色青白之酸漿？”一老流民答曰：“村西洼塘邊，多有此草，我們喚它‘苦燈籠’。”
陳默遂遣青禾往采青漿，取其果實與秦皮、白頭翁同煎。少年服下，次日便覺腹痛減輕，便中血量減少；連服五日，痢疾痊愈，斑疹亦消。青禾問其故，陳默道：“赤漿生于旱地，得陽火之氣，性涼而主升清，故善清咽喉、透斑疹；青禾生于水澤，得陰濕之氣，性寒而主降濁，故能清濕熱、止痢疾。同是酸漿，稟氣不同，功效亦分上下，此乃中醫‘因地制宜’之理。”
戰亂之中，陳默無筆墨，便每日口述酸漿醫案，令青禾默記于心：“赤漿配蒲公英，治溫毒發斑；青漿配秦皮，治熱毒痢疾；酸漿葉外敷，治瘡瘍紅腫。”沿途所到之處，遇有酸漿，便教流民辨識、采擷之法，以民謠傳唱：“絳珠紅，清喉嚨；絳珠青，止痢疼。荒年遇此草，疫癘不敢侵。”彼時文獻散佚，正是這般口傳心授，令酸漿醫道在亂世中得以薪火相傳，未致湮沒。
第六回唐本草補：藥圣尋幽續典章
大唐貞觀年間，天下太平，醫道興盛。太宗詔太醫院右監門府長史蘇敬，領銜修訂《唐本草》，欲集天下本草之大成。蘇敬遍覽前代典籍，見《神農本草經》《酸漿醫案輯要》對酸漿記載雖詳，然多偏于熱毒、濕熱之癥，對其在小兒、婦科之應用提及甚少，遂嘆曰：“本草所載，皆為前人經驗，然天地草木之性，豈有窮盡？若不親往民間，焉能知其全貌？”
遂遣弟子孟春，遍歷江南、嶺南，尋訪酸漿民間用法。孟春至越州（今浙江紹興），見當地小兒多患“驚風”之疾，表現為高熱抽搐、雙目上視。問當地醫者，皆曰：“此乃肝風內動，常用鉤藤、羚羊角治之，然羚羊角珍貴，尋常百姓難以企及。”孟春又問：“可有民間偏方？”醫者引至一老嫗家中，老嫗年逾八十，人稱“乳母婆”，專治小兒雜癥。
老嫗笑道：“何須名貴藥材？溪邊酸漿子，便是良藥。”遂取曬干的酸漿果實，與蟬蛻、僵蠶同煎，喂予一驚風小兒。那小兒服藥后，約半個時辰，抽搐停止，高熱漸降。孟春細問其理，老嫗答：“小兒臟腑嬌嫩，肝火易旺，酸漿子味酸，酸能入肝，性寒能清熱，肝火一平，風自止矣。”孟春遂記錄病案：“越州民間，以酸漿子（赤漿）三錢，配蟬蛻一錢、僵蠶一錢，煎服治小兒急驚風，屢試不爽。”
繼而南下至嶺南韶州，見當地婦人多患“帶下”之癥，白帶黃稠，腥臭難聞，伴小腹墜痛。當地俚醫用酸漿根與黃柏、蒼術同煎，療效顯著。孟春遇一婦人，年三十，患帶下病半載，服藥無數不效。俚醫取酸漿根五錢，黃柏三錢，蒼術三錢，加水三碗，煎至一碗，溫服。婦人連服七日，帶下由黃轉白，腥臭消失，小腹墜痛亦止。
孟春問俚醫：“何以用酸漿根治帶下？”俚醫答：“帶下多因濕熱下注，酸漿根味苦性寒，入膀胱、肝經，能清熱利濕，根性下沉，故能引藥直達下焦，清利濕熱之源。”孟春又發現，嶺南民間還用酸漿花煎水熏洗，治婦人外陰瘙癢，因酸漿花性涼，能清熱解毒、祛風止癢。
孟春歷時三載，遍歷十余州，收集酸漿在小兒、婦科、外科的民間醫案三十余則，歸長安復命。蘇敬見之，大喜，遂在《唐本草》中增補酸漿條目：“酸漿子，除治熱煩、斑疹外，可治小兒驚風，配蟬蛻、僵蠶效佳；酸漿根，主濕熱帶下、熱淋，能引藥下行；酸漿花，煎水熏洗，治婦人陰癢。”又注：“嶺南酸漿，花葉稍小，性味更峻，治濕熱尤佳；江南酸漿，果實飽滿，味稍甘，宜治小兒。”《唐本草》作為中國第一部官修本草，首次系統補充了酸漿在專科病癥中的應用，使這株源于民間的“絳珠草”，其醫道內涵更為豐盈，亦印證了“文獻源于實踐，又需實踐補充”的中醫發展規律。
第七回方志藏珍：明清鄉醫證歧黃
明清之時，地方史志勃興，各州府皆修《本草》《風物志》，酸漿之藥用，漸多見于地方文獻之中，然因地域差異，記載常有抵牾。如《江南通志》酸漿“性溫，可治寒咳”，《嶺南雜記》卻稱其“性寒如冰，忌用于虛寒者”，令醫者無所適從。時有浙江桐鄉醫者李若虛，精研本草，又好考據，見此矛盾，遂決意外出尋訪，以田野調查證文獻之真偽。
李若虛先至江南蘇州，見當地百姓深秋多患“燥咳”，表現為干咳無痰，咽喉干痛。問當地老醫，老醫取酸漿果實，與川貝、麥冬同煎，患者服后，咳止咽潤。李若虛嘗其藥汁，酸中帶甘，微涼而不寒。老醫道：“江南酸漿，生于稻田間，得水土溫潤之氣，雖性涼，卻無峻寒之性，秋日燥咳，多因肺燥生熱，此草能清熱潤燥，故宜用之。”李若虛查《蘇州府志》，果有“秋燥咳，取紅姑娘（酸漿）與川貝同煎”之載。又遇一老農，患寒咳日久，痰白清稀，老醫卻不用酸漿，曰：“寒咳需溫肺化痰，酸漿涼性，用之反增其寒。”李若虛悟：“《江南通志》‘性溫’，恐是誤記，實則性涼，然因地域水土，涼而不峻，故可治燥咳，不可治寒咳。”
繼而往嶺南潮州，見當地漁民多患“濕熱黃疸”，肌膚黃如橘色，小便黃赤。當地鄉醫用青漿果實與茵陳、梔子同煎，療效神速。李若虛見一漁民，患黃疸十日，身目俱黃，腹脹納差。鄉醫取青漿五枚，茵陳五錢，梔子三錢，煎服。三日后，漁民小便量增-->>，色漸淡；七日，黃疸褪去大半。李若虛問：“何以嶺南酸漿治黃疸尤佳？”鄉醫引至海邊濕地，見青漿叢生，莖稈纖細，葉片帶滑膩之感：“此草生于咸濕之地，得海水之咸寒，性寒味苦，清熱利濕之力遠勝江南酸漿，黃疸乃濕熱蘊結，故用之效著。”李若虛查《潮州府志》，載“青燈籠（酸漿）治黃疸，嶺南獨有之效”，與實踐相符。
后北上至山東德州，見當地民間用酸漿與生姜同煎，治“胃熱嘔吐”。一婦人因食辛辣之物，胃熱上沖，嘔吐不止，口苦咽干。當地醫者取酸漿果實三錢，生姜二片，煎服。婦人服后，嘔吐立止，口苦消失。李若虛不解：“酸漿性寒，生姜性溫，何以同用？”醫者答：“胃熱嘔吐，需清熱止嘔，然酸漿性寒，恐傷胃陽，生姜溫胃和中，既能制約酸漿之寒，又能助其止嘔，此乃‘寒溫并用’之法。”李若虛查《德州府志》，果有“酸漿配生姜，治胃熱嘔吐，不傷胃氣”之載。