還有位剛生產的婦人，產后總失眠，夜里睜著眼睛到天亮。蘇彥把虎魄磨成粉，混在薰衣草里，裝成一個小枕芯，讓她枕著睡。婦人枕了幾晚，失眠就好了，還笑著說：“這虎魄枕真香，睡夢里都像抱著一團暖乎乎的云。”

蘇彥的醫館里，漸漸掛滿了病人送的錦旗，大多寫著“虎魄神醫”“藥石通靈”。他卻總說：“不是我神，是虎魄通人情。它從西域來，沾了漢時的虎魂，又入了魏晉的藥湯，早成了中原的‘自己人’。”

春日的一個午后，蘇彥坐在醫館的窗邊，看著街上戴著虎魄佩飾的孩童、提著虎魄藥包的婦人，忽然想起上卷里康居在金市賣琥珀的模樣——那時的琥珀，還是西域來的“異物”；如今的虎魄，已成了中原人離不開的“靈物”。風從窗外吹進來，帶著洛水的濕氣，也帶著虎魄淡淡的暖意，拂過他的臉頰。

下卷四：丹方傳世澤后世，石魄融情續漢章

泰始元年（西晉建立）的春天，蘇彥終于完成了《名醫別錄》的增補——他把收集到的虎魄醫案，連同自己的用藥經驗，都寫進了書中，還特意附上了虎魄的產地、炮制方法，以及與其他藥材的配伍禁忌。

他拿著書稿去見王叔和時，窗外的海棠正開得熱鬧。王叔和翻開書稿，看到“虎魄”條目時，忍不住點頭：“明遠，你做了件大事！這虎魄從漢時的‘辟邪物’，到如今的‘治病藥’，算是真真正正扎進中原的土里了。”

蘇彥笑著說：“若不是班固先生當年定了‘虎魄’之名，若不是前人傳下那些傳說，我也不會想到用它入藥。這是漢時的魂，續了魏晉的章。”王叔和拿起案頭的虎魄，遞給蘇彥：“這枚虎魄是我年輕時從荊州得來的，上面還刻著漢時的虎紋，你拿著，算是給《名醫別錄》的‘鎮書石’。”

蘇彥接過虎魄，指尖觸到上面的虎紋——那紋路雖淺，卻蒼勁有力，像是漢時的工匠，把猛虎的精氣神都刻進了石頭里。他忽然覺得，這枚虎魄就像一條線，一頭連著漢時的洛陽金市，一頭連著如今的西晉醫館；一頭連著西域的雪山松脂，一頭連著中原的藥湯枕芯。

沒過多久，《名醫別錄》在洛陽刊印，很快就傳遍了天下。有文人讀了虎魄的條目，特意寫了首詩：“漢月照西域，松脂化虎魄。一朝入中原，藥石兼靈魄。”還有醫者帶著《名醫別錄》去偏遠的郡縣，用虎魄治病，讓這枚“漢時石魄”，惠及了更多百姓。

蘇彥晚年時，把自己珍藏的虎魄都分給了弟子，還叮囑他們：“虎魄不是尋常的石頭，它藏著中原的情、漢時的意。你們用它治病，要記得它的來處——它從西域來，卻成了中原的‘自己人’，就像我們身邊的人，不管來自哪里，只要心在一起，就是一家人。”

臨終前，蘇彥讓弟子把那枚刻著漢時虎紋的虎魄放在他身邊。他望著窗外的漢月，忽然想起多年前在嵩山采虎魄的那個清晨——霧中的虎嘯、松梢的風、掌心的暖意，都像是在昨天。他笑了笑，輕輕閉上眼——那枚來自漢時的虎魄，此刻正貼著他的胸口，泛著淡淡的紅光，像是在陪他，再聽一次漢時的故事。

結語

從東漢永平年間到西晉泰始年間，百余載光陰流轉，一枚來自西域的琥珀，在中原完成了它的“蛻變”——從康居懷中的“異域珍寶”，到班固筆下的“虎魄”，再到蘇彥藥簍里的“治病藥石”；從“辟邪鎮宅”的象征，到“安五臟、定魂魄”的藥材，它不再只是一塊石頭，更成了西域與中原文化相融的見證。

它見過洛陽金市的熱鬧，聽過嵩山林間的虎嘯，沾過藥湯的香氣，也暖過百姓的胸口。它的名字變了，使命變了，卻始終藏著一股暖意——那是西域松脂的溫、中原虎魂的靈、醫者仁心的善，更是不同文化相遇時，自然而然生出的“情”。

漢月依舊照洛水，虎魄仍傳世間情。這枚跨越百年的石魄，早已不是“異域之物”，它成了中原文化的一部分，成了人們記憶里的“漢時舊友”，在歲月里，靜靜訴說著一段關于“相遇”與“相融”的故事。

贊詩

漢月西垂照漠沙，松脂凝作赤晶華。

一朝入洛逢班筆，便化虎魄載中華。

辟邪曾護洛陽宅，入藥還安百姓家。

百年流轉情如故，猶帶漢風暖歲華。

尾章

唐代開元年間，有位年輕的采藥人在嵩山的松林里，挖到了一枚嵌著小蟲的虎魄。他拿著虎魄去洛陽城的藥鋪，掌柜見了，笑著給他講了“漢時琥珀化虎魄”的故事——講康居在金市賣琥珀，講班固在蘭臺定“虎魄”之名，講蘇彥用虎魄治病。

采藥人聽著故事，摸著懷里的虎魄，忽然覺得掌心暖暖的。他把虎魄珍藏起來，后來帶著它去江南行醫，用它治好了不少人的病，也把“漢月虎魄”的故事，講給了江南的百姓。

如今，在洛陽的博物館里，仍能見到一枚來自漢晉時期的虎魄——它泛著淡淡的紅光，上面還留著當年工匠打磨的痕跡。每當有人站在它面前，聽講解員講起它的故事時，總會忍不住摸一摸玻璃展柜，像是想透過百年光陰，再觸一觸那枚來自漢時的、帶著暖意的石魄。

漢月依舊，虎魄長傳；情融千古，意滿人間。

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