圣珀光曜：耶路撒冷潔凈記

下卷

第五回產后惡露纏婦身珀油棗湯補氣血

公元前5世紀的耶路撒冷，秋雨淅淅瀝瀝打在石屋的屋頂，部落婦人拉結剛誕下女兒米迦，卻被惡露纏上了身——產后十日，暗紅的惡露仍斷斷續續，帶著小塊瘀血塊，小腹墜脹得像墜了塊石頭，她連坐起身喂乳都要旁人攙扶，臉色蒼白得像圣殿的大理石，連最滋補的羊肉湯都咽不下。拉結的丈夫急得團團轉，聽聞以利亞祭司的琥珀油能治疑難雜癥，便冒雨抱著孩子，扶著拉結去了圣殿。

以利亞祭司坐在圣殿的側廳，見拉結靠在羊毛墊上，雙手緊緊按著小腹，說話時氣息微弱，伸手診脈，脈象細澀如絲——這在中醫里是“氣血瘀滯，沖任不固”之證。產后失血耗氣，氣虛無力推動瘀血排出，瘀血滯留胞宮，故惡露不盡、小腹墜脹；氣血虧虛不能濡養面色，故蒼白乏力。以利亞沒有直接用現成的琥珀油，而是轉身去了圣殿的藥房。

他取出約旦河谷采得的琥珀，用瑪瑙研缽磨成極細的粉末，又取來上好的橄欖油，這次沒有直接混合，而是加入了幾顆曬干的紅棗——紅棗在猶太民間是“補血的珍寶”，婦人產后常用來煮水喝，中醫亦認為其“補中益氣、養血安神”，能助琥珀油通瘀而不耗氣。以利亞將琥珀粉、紅棗碎與橄欖油一同裝入陶罐，置于圣殿的燭火旁溫養半日，讓紅棗的甜潤融入油中，制成淡紅色的琥珀棗油，油液中飄著細碎的棗肉，聞之有淡淡的甜香。

“每日早晚，用羊毛布蘸油涂抹小腹，順時針輕揉一刻鐘，”以利亞將琥珀棗油遞給拉結的丈夫，“另外，每日取少許琥珀粉，加三顆紅棗煮水喝，煮至棗爛，連湯帶棗一同吃下，能補氣血、化瘀血。”他還特意囑咐，產后不可久坐，每日在屋中慢走幾步，助氣血循環，又想起前幾日聽井臺邊的老婦人說，用艾葉煮水熏洗，能溫經散寒，便一并教給了拉結。

拉結按此法施治，第三日，惡露中的血塊就少了，小腹墜脹的痛感輕了許多；第七日，惡露量明顯減少，顏色變淺，能自己坐起身喂乳；半個月后，惡露完全干凈，臉色也泛起了淡淡的紅潤，甚至能幫著丈夫整理家務。拉結的婆婆握著以利亞的手，感激道：“祭司，您這法子比部落的助產婆還周全！老婦人間傳的艾葉熏洗，竟也被您用上了。”以利亞笑著取出羊皮卷，將拉結的病案記下，末尾寫道：“琥珀棗油配紅棗水治產后惡露，佐以艾葉熏洗，半月痊愈——艾葉用法傳自民間老婦，補圣殿儀軌之未載，可見神圣療愈源于生活。”

第六回稚子夜啼驚魂魄珀粉甘菊安心神

耶路撒冷的商隊首領約珥，有個剛滿三歲的兒子迦南，這孩子自上次隨商隊從埃及歸來后，便落下了夜啼的毛病——每到深夜，迦南就會突然驚醒，哭得撕心裂肺，喊著“火”“沙”，任憑父母怎么哄都沒用，白日里也精神萎靡，食欲不振，眼窩深陷，連最喜歡的無花果干都不吃。約珥請了城中的醫者，開了安神草藥，可迦南喝了后卻腹瀉，約珥急得頭發都白了幾根。

商隊的老仆想起以利亞祭司曾治好米利暗的濕疹，便勸約珥去圣殿求治。以利亞見到迦南時，孩子正蜷縮在約珥懷里，眼神怯生生的，一聽到“黑夜”二字就發抖。以利亞輕輕摸了摸迦南的額頭，不熱，又看了看孩子的指紋——指紋淡紫，隱在風關，舌苔薄白，這在中醫里是“心膽氣虛，心神失寧”之證。商隊途中的風沙、陌生環境的驚嚇，讓孩子心膽受損，心神不寧，故夜啼；心神耗傷，脾胃失和，故食欲不振。

以利亞回到藥房，取出一塊色澤純凈的琥珀，用鹿骨磨棒細細研磨，磨出的粉末細如金霧，裝入小巧的銀盒。他又去圣殿的花園采摘新鮮的甘菊——甘菊在猶太民間是“安神的香草”，婦人常用來煮水給煩躁的孩子喝，中醫亦認為其“疏散風熱、平肝明目、清熱解毒、安神定志”，正好能安撫迦南的心神。以利亞將琥珀粉與甘菊碎按12的比例混合，加入溫熱的蜂蜜，調成淡金色的糊狀，裝入陶碗。

“每日傍晚，喂迦南一勺糊劑，用溫羊奶送服，”以利亞教約珥用法，“夜里睡覺時，在孩子的枕套里縫一小袋琥珀碎屑和干甘菊，香氣能助他安神。另外，睡前給孩子講些溫和的故事，別再提風沙、火焰，讓他的心神慢慢安定。”約珥的妻子聽后，想起自己小時候夜啼，母親會輕拍她的后背，哼著搖籃曲，便試著在喂完糊劑后，一邊拍迦南的背，一邊哼著猶太民間的搖籃曲。

迦南連吃三日糊劑，夜里哭的次數就少了，能睡上兩個時辰；第七日，他竟能一覺睡到天亮，白天也有了精神，能跟著仆役在庭院里追蝴蝶；半個月后，迦南完全恢復了往日的活潑，還會纏著約珥講商隊的趣事，只是不再提“火”和“沙”。約珥帶著迦南來謝以利亞，還帶來了從埃及帶回的香料。以利亞笑著取出羊皮卷，將“琥珀甘菊糊配羊奶治小兒夜啼”記下，特意補充“輕拍后背、哼唱搖籃曲助安神，傳自約珥之妻，民間育兒智慧”，寫道：“神圣的琥珀療愈，不僅需藥物的力量，更需親人的溫柔，這是文獻中未曾記載的溫暖實踐。”

第七回老牧羊痹痛難行珀油姜黃通筋脈

耶路撒冷城外的橄欖山牧場，老牧羊人摩西已守護羊群四十余年。這年冬，寒流來得格外早，連日的雨雪讓牧場的地面結冰，摩西在趕羊時不慎滑倒，雖未摔傷骨頭，卻讓原本就隱隱作痛的膝蓋雪上加霜——他的雙膝紅腫發亮，每走一步都“咯吱”作響，疼得鉆心，連放羊的拐杖都快握不住，只能坐在帳篷里，聽著羊群的咩叫嘆氣。摩西的兒子想接他回城里住，可摩西說：“羊群離不開我，橄欖山也離不開我。”

牧場的年輕牧羊人聽說以利亞祭司的琥珀油能治傷痛，便背著摩西去了圣殿。以利亞見摩西的雙膝紅腫，按壓時能感覺到輕微的積液，老人的舌苔白膩，說話時氣息短促——這在中醫里是“風寒濕痹，經絡不通”之證。長期牧羊，風寒濕邪侵襲關節，經絡阻滯，氣血運行不暢，“不通則痛”，故成痹痛；老人年事已高，肝腎不足，筋骨失養，更難抵御邪毒。

以利亞取出琥珀油，這次他加入了姜黃粉末——姜黃是猶太商隊從波斯帶回的香料，民間常用它煮水擦關節，說能“去寒氣、止疼痛”，中醫亦認為其“行氣破瘀、通經止痛”，與琥珀油的溫潤之力相配，能驅散關節的風寒濕邪。他將姜黃粉與琥珀油按13的比例混合，攪拌均勻，油液變成了淡橙黃色，散發著琥珀的暖香與姜黃的辛香，湊近聞之，仿佛能驅散周身的寒氣。

“每日早晚，用羊毛布蘸油涂抹雙膝，從膝蓋外側往內側揉，每次揉一刻鐘，”以利亞將調好的琥珀姜黃油遞給摩西的兒子，“另外，每日用姜黃煮水喝，加少許蜂蜜，能內散寒邪；夜里用琥珀碎屑煮水，趁熱泡腳，連膝蓋一起泡，溫熱能助藥力滲入關節。”摩西的妻子，-->>一位常年在牧場勞作的婦人，想起摩西的祖父曾用羊油混合琥珀碎屑擦關節，便試著在琥珀姜黃油里加了少許羊油，發現滋潤效果更好，關節的僵硬感也減輕了。

摩西按這個改良的法子做，第一日，雙膝的疼痛就輕了些，能慢慢走幾步；第三日，紅腫消退，積液也少了；第七日，他竟能拄著拐杖去牧場看羊群；半個月后，摩西的雙膝雖仍有些僵硬，卻已能正常行走，甚至能幫著兒子趕羊。以利亞特意去牧場看望他，見摩西正坐在橄欖樹下，撫摸著小羊羔，便笑著取出羊皮卷，將“琥珀姜黃油治風寒濕痹”記下，補充“加羊油增強滋潤，傳自摩西之妻，承其祖父口傳”，寫道：“牧羊人的痹痛，需牧場的羊油來解；民間的智慧，恰是神圣療愈最堅實的根基。”

第八回暑熱痢疾侵孩童珀粉石榴止泄瀉

公元前5世紀的耶路撒冷，盛夏的熱浪格外灼人，城外的貧民窟里，一場突如其來的痢疾讓孩子們遭了殃——十歲的男孩撒母耳，先是腹痛難忍，接著便開始腹瀉，糞便像水樣，還帶著膿血，一日要拉十幾次，很快就渾身無力，嘴唇干裂，連喝口水都吐，眼睛凹陷，皮膚松弛得像老樹皮。貧民窟的婦人只能用清水給孩子擦身，卻無計可施，眼看著撒母耳的氣息越來越微弱。

貧民窟的長老聽說以利亞祭司在圣殿免費施治，便背著撒母耳去了圣殿。以利亞見撒母耳躺在石臺上，面色蒼白，氣息微弱，手指冰涼，按在他的小腹上，撒母耳疼得直抽氣——這在中醫里是“濕熱痢疾”之證，盛夏暑熱夾濕，侵入腸道，濕熱蘊結，損傷腸絡，故腹瀉帶膿血；小兒津液耗傷過快，故脫水嚴重。