《嶺南琥珀醫錄》因此聲名遠揚，各地的醫官紛紛前來嶺南學習，琥珀的用法也從嶺南傳到了中原、關中、巴蜀，成了中醫臨床上常用的藥材。陳阿福的藥鋪前，每日都擠滿了求醫的人，他總是笑著說：“我不過是整理了百姓的經驗，真正的功臣，是那些在實踐中摸索用法的普通人，是松脂仙子贈予的琥珀。”

下卷第四回明清民俗融珀韻濟世傳承永流芳

明萬歷年間，嶺南的琥珀用法已融入百姓的日常生活，不再只是治病的藥材，更成了承載民俗與情感的信物。蘇州的繡娘來嶺南學習刺繡時，發現嶺南女子常用琥珀粉混合珍珠粉、玫瑰露，制成“琥珀珍珠膏”，涂在臉上不僅能潤膚美白，還能淡化細紋，便將這方子帶回蘇州，改良成更適合江南女子膚質的“蘇式琥珀膏”——減少珍珠粉用量，增加絲瓜汁（清熱控油），成了蘇州繡娘們的“養顏秘方”。

嶺南的漁民則將琥珀碎塊穿成手串，戴在手腕上，說“能辟邪保平安”，出海捕魚時若遇風浪，握著琥珀手串，心中便多了幾分安穩。每年端午，嶺南的家家戶戶都會在門楣上掛一塊琥珀，旁邊配著艾草、菖蒲，既辟邪，又能散發松脂清香，驅散蚊蟲。

清乾隆年間，嶺南的藥商們將琥珀與枸杞、桂圓、白酒一同泡制成“琥珀養生酒”，說“能安神補氣，延年益壽”，深受老人喜愛。有位年過七旬的老秀才，常年失眠多夢，喝了琥珀養生酒后，竟能一夜安睡，他特意寫下詩句：“松脂凝珀入酒樽，一杯能解百年昏；仙子若知濟世意，應教清香滿乾坤。”

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這些民俗用法，雖帶著幾分浪漫的想象，卻也源于琥珀的藥用功效——辟邪源于“安神扶正”，養顏源于“潤膚生肌”，養生源于“補氣活血”，恰是“源于生活、高于生活”的最好體現。嶺南的文人將這些民俗收錄到《嶺南風物志》中，寫道：“琥珀，松脂仙子之贈，初為濟世之藥，后融于民俗，成嶺南之特色。醫之與俗，本為一體，皆源于眾生對平安、健康之期盼。”

到了近代，嶺南的中醫仍在沿用琥珀治病——小兒驚風用琥珀粉調溫水，產后瘀阻用琥珀配當歸，中風后遺癥用琥珀地龍湯，甚至在現代醫學中，琥珀酸也被用作鎮靜、抗驚厥的成分，與古人的“安神定志”不謀而合。羅浮山的松林依舊青翠，每年都有百姓來松林采集松脂，制作琥珀，他們仍會對著古松躬身行禮，說：“多謝松脂仙子的護佑。”

結語

從南朝宋的松脂仙子贈琥珀，到唐代的《嶺南琥珀醫錄》，再到明清的民俗融合，琥珀的濟世故事跨越千年，始終圍繞著“實踐”二字。它從嶺南的燥疫中走來，在民間的摸索中成長，在典籍的收錄中升華，最終融入百姓的生活，成了中醫智慧與民俗文化的結晶。

這其中，有中醫理論的支撐——琥珀性平味甘，安神、活血、生肌、通絡，應對多種病癥；有民間智慧的補充——因地制宜的配方調整，辨證施治的口傳經驗，讓琥珀的用法更貼近實際；更有“實踐先于文獻”“口傳與典籍互動”的真理——先有百姓的臨床實踐，再有文人的文字記錄，最后被醫典收錄，形成了完整的傳承鏈條。

松脂仙子的傳說或許是浪漫的想象，但琥珀的濟世之力卻是真實的——它治愈的不僅是病痛，更是眾生在困境中的希望；它傳承的不僅是用法，更是中醫“源于生活、高于生活”的永恒智慧。

贊詩

松脂凝珀降嶺南，濟世恩情越千年。

驚風得解稚子笑，痢疾初愈庶民安。

產后瘀消通血脈，中風通絡起沉疴。

俗融醫道傳今古，一縷清香滿人間。

尾章琥珀流光護眾生

如今，在廣州中醫藥大學的博物館里，仍珍藏著一塊唐代的嶺南琥珀，旁邊擺放著《嶺南琥珀醫錄》的復刻本，講解員會向參觀者講述松脂仙子的傳說，講述琥珀從治病到民俗的傳承故事。羅浮山的松林成了國家級自然保護區，每年都有游客來這里感受松脂的清香，尋找琥珀的痕跡。

嶺南的老中醫們，仍會用琥珀為患者治病——他們會根據患者的體質調整配方，比如給小兒用琥珀粉時減至五分，給老人用時常配黃芪補氣，這正是從千年實踐中總結的經驗。甚至在嶺南的年貨市場上，仍能看到琥珀手串、琥珀香囊，百姓們買回家，既是裝飾，也是對平安健康的期盼。

春日的陽光灑在羅浮山的松林里，松脂從枝頭緩緩滴落，在地上凝結成小小的琥珀，泛著暖光。風過松林，松濤陣陣，仿佛仍能聽見松脂仙子的聲音：“善待松脂，它會護佑你們。”這聲音，穿越千年，仍在提醒著我們：中醫的智慧在生活里，在實踐里，在每一份對眾生的關懷里。

琥珀的流光，從未熄滅。它是松脂的魂，是仙子的愿，是中醫的智，更是眾生對美好生活的向往。它會繼續在歲月中流淌，護佑一代又一代的人，將濟世的故事，永遠傳承下去。

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