這日，李阿婆再次來到羅浮山松林，見古松的枝-->>干上又凝結了新的松脂，指尖觸碰時，竟傳來仙子的聲音：“善用松脂，便是善護眾生。燥疫未除，還需你們繼續摸索。”李阿婆望著林間泛光的琥珀，心中愈發堅定：要將琥珀的用法傳遍嶺南，讓更多人能熬過這場大旱。

上卷第三回瘡瘍流膿苦無藥珀脂合草生新肌

燥疫的第三個難關，是“瘡瘍”——大旱缺水，村民們洗手洗臉都成了奢望，稍有傷口便容易感染化膿，有的甚至爛到骨頭。獵戶劉山進山打獵時，被野豬獠牙劃傷了左臂，傷口深及肌層，他只用臟布裹了裹，沒幾日便開始流膿，紅腫熱痛，連弓箭都握不住，躺在床上呻吟不止，陳翁來看過，說“熱毒壅盛，無藥可解，只能聽天由命”。

劉山的妻子哭著找到李阿婆，求她想想辦法。李阿婆想起仙子說的“配艾草制膏外敷”，便說：“我們試試用琥珀配艾草做膏，或許能生肌。”她帶著劉山的妻子去松林采集新鮮的松脂（比琥珀更黏膩，潤膚力更強），又在田埂邊找到幾株耐旱的艾草（艾草能解毒殺菌），將松脂隔水蒸軟，與艾草搗成的泥、琥珀粉一同放入陶罐，攪勻后制成深綠色的“珀脂艾草膏”。

李阿婆先用少量涼開水（村民們儲存的雨水）清洗劉山的傷口，清除膿血，再厚厚地敷上珀脂艾草膏，用干凈的麻布包扎好，叮囑道：“每日換藥一次，若有新的膿血，要先清干凈再敷。”劉山半信半疑，可敷藥后，傷口的刺痛竟真的減輕了；第三日換藥時，膿血少了，傷口邊緣開始泛出淡紅色的新肉；第七日，傷口竟完全愈合，只留下一道淺淺的疤痕，劉山已能重新拿起弓箭。

“這膏劑比什么藥都靈！”劉山拿著剩余的珀脂艾草膏，在村里傳授用法，“松脂潤膚，琥珀生肌，艾草解毒，三者缺一不可！”村民們紛紛效仿，有的用珀脂艾草膏治燙傷，有的治蚊蟲叮咬引發的潰爛，效果都很好。陳翁見了，又在竹簡上補充：“琥珀治燥疫瘡瘍方：新鮮松脂+琥珀粉+艾草泥，制成膏劑，外敷傷口，每日換藥，清熱解毒、生肌收口。案：劉山病案驗證，仙子之法可行，民間可推廣。”

村里的陶匠見膏劑用陶罐裝著容易壞，便特意燒制了小巧的瓷盒，用來裝珀脂艾草膏，還在盒蓋上刻上“松脂仙子”四個字，說：“這樣膏劑能放得久些，也能記著仙子的恩情。”村民們帶著裝著膏劑的瓷盒，去附近的村落串門時，也將用法傳了出去，羅浮山周圍的村落，漸漸都開始用琥珀治瘡瘍。

李阿婆在松林里發現，自從大家開始用松脂制膏，林間的艾草長得更茂盛了，松脂也凝結得更快了，她笑著對陳翁說：“這是仙子在幫我們呢！我們用她的饋贈救眾生，她也在護著松林，讓我們有足夠的藥材。”陳翁點點頭，望著竹簡上越來越多的記錄，說：“這些用法都是百姓在實踐中摸索出來的，以后要整理成冊，傳給子孫，不能讓它失傳。”

上卷第四回書生夜讀遇邪祟珀光護宅驅惡鬼

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張二郎是村里唯一的書生，因備考功名，每日夜里都在自家的茅屋中挑燈夜讀。近來，他總覺得茅屋不對勁——夜里讀書時，總聽見窗外有女子的哭聲，燈燭忽明忽暗，書頁會無緣無故地翻動，更可怕的是，他常夢見一個青面獠牙的惡鬼，撲上來要抓他，嚇得他夜夜失眠，精神恍惚，連文章都寫不出來。

“二郎，你是不是撞邪了？”李阿婆見他面色蒼白，眼神渙散，擔憂地說，“村里老輩人說，大旱之年易招邪祟，你試試在屋里放塊琥珀，仙子說琥珀能安神，或許也能驅邪。”張二郎抱著試試看的心態，取來一塊大琥珀，放在書桌的角落。

當晚，張二郎挑燈夜讀時，窗外的哭聲果然小了些，燈燭也穩定了；讀到深夜，他困得趴在桌上睡著了，竟沒再夢見惡鬼，反而夢見松脂仙子在松林里教他讀書，醒來時精神飽滿。他大喜過望，又將琥珀做成小掛件，掛在書齋的門楣上，還在枕頭邊放了塊琥珀，從此夜里再無邪祟侵擾，讀書效率也高了許多。

“琥珀不僅能治病，還能驅邪！”張二郎將自己的經歷告訴村民，大家紛紛在自家門楣上掛琥珀，有的甚至將琥珀碎塊撒在院子里，說“能護宅辟邪”。陳翁解釋道：“從醫理說，琥珀能安神定志，邪祟多擾心神，心神定了，邪祟自然不敢近身；從民俗說，這是百姓對平安的期盼，也是琥珀‘扶正祛邪’的體現。”

張二郎覺得，不能只讓村民口口相傳，便取來宣紙，用毛筆將琥珀的用法一一記錄下來，從治驚風、失眠、瘡瘍，到驅邪護宅，詳細寫下癥狀、用藥、劑量、效果，還附上自己的改良方法，取名為《松脂琥珀用法記》。這是嶺南第一本系統記錄琥珀藥用與民俗用途的小冊子，雖不是官修醫典，卻成了后來醫家研究琥珀的重要參考。

他在冊子的序中寫道：“嶺南大旱，松脂仙子降福，以琥珀濟世。百姓在實踐中摸索用法，或內服，或外敷，或制枕，或護宅，皆有奇效。此非迷信，乃琥珀‘安神扶正’之效，亦為‘實踐出真知’之理。愿此冊能傳于后世，讓琥珀的濟世之力，永遠護佑眾生。”

這日，張二郎帶著《松脂琥珀用法記》來到羅浮山松林，將冊子放在古松樹下，對著松林躬身行禮：“仙子，您的恩賜，我已記錄下來，定會讓它流傳下去。”風過松林，傳來松濤的輕響，像是仙子的回應。張二郎知道，上卷的故事雖暫告一段落，但琥珀的濟世傳奇，在下卷中還將繼續——或許會有醫家將《松脂琥珀用法記》編入典籍，或許會有商人將琥珀傳到中原，或許會有新的病癥，讓村民們在實踐中發現琥珀的更多功效。

上卷結語（暫結）

上卷終了，松脂仙子的琥珀，已從羅浮山的松林，走進嶺南的千家萬戶。它治好了驚風的稚子、失眠的成人、化膿的瘡瘍，還驅走了擾人的邪祟；它的用法，從仙子最初的指點，到村民的實踐改良（琥珀枕加松針、琥珀粉配蜂蜜、珀脂合艾草），再到書生的文字記錄（《松脂琥珀用法記》），每一步都印證著“實踐先于文獻”的真理。

這其中，有中醫理論的支撐（琥珀性平安神、清熱生肌），有民間智慧的補充（因地制宜的用法改良），更有“源于生活、高于生活”的升華——從治病到護宅，從藥用to民俗，琥珀的價值在百姓的實踐中不斷延伸，成了嶺南大旱中最溫暖的濟世之光。

下卷之中，琥珀的故事將跨越嶺南的邊界：或許會傳入中原，與北方的藥材配伍出新方；或許會被官修醫典收錄，成為正統的藥用；或許會在新的災害中，繼續以“扶正祛邪”之力，護佑更多眾生，讓松脂仙子的濟世之愿，在更廣闊的天地間綻放。

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