上卷第三回姑蘇繡娘改良方珀粉珍珠潤容顏
姑蘇的藥鋪得到簡化后的琥珀膏方，很快便開始售賣“琥珀潤膚膏”——以琥珀粉為主料，混合豬油、蜂蜜，售價親民，百姓爭相購買。蘇娘買了一盒，卻覺得膏體偏油，不適合姑蘇潮濕的氣候（春季潮濕，油皮-->>敷后易悶痘），便琢磨著改良方子。
她想起家中珍藏的珍珠粉，平日用來敷面能美白，若與琥珀粉混合，或許能讓膏體更清爽。蘇娘取琥珀粉一錢、珍珠粉二錢，混合少量桃花汁（春季桃花盛開，取汁能活血潤膚），調成糊狀敷面，每日一次。試用三日后，她發現肌膚不僅更細膩，還透著淡淡的粉暈，比單用琥珀膏更顯氣色，且完全不油膩，連悶痘的煩惱都沒了。
蘇娘的改良方子很快在姑蘇繡娘中傳開，大家根據自己的膚質調整配料：干性肌膚的加少量杏仁油，油性肌膚的加少許絲瓜汁（清熱控油），敏感性肌膚的則去掉桃花汁，改用溫和的甘草水。這些改良，沒有任何文獻記載，全是繡娘們在日常敷面中摸索出來的，卻比藥鋪的原版膏方更貼合個人需求。
姑蘇有個婦人，姓柳，年近三十，因產后氣血不足，面色暗沉發黃，連涂胭脂都蓋不住。她聽聞蘇娘的琥珀珍珠方，便來請教。蘇娘根據柳氏的情況，在方中加了當歸粉（少量，補血活血，助面色紅潤），教她每周敷兩次，平日則用琥珀粉混合溫水洗臉（溫和去角質）。
柳氏按方使用，第一周便覺面色亮了些；第二周，暗沉漸漸消退，露出淡淡的血色；一個月后，她的面色竟如少女般紅潤，鄰里見了都問她用了什么秘方。柳氏笑著將方子分享給其他產后婦人，大家試用后都贊不絕口，甚至有人將方子傳給了會稽的親戚——會稽多產胭脂，當地的胭脂匠人見了方子，便琢磨著將琥珀粉摻入胭脂，制成“琥珀胭脂”。
會稽的胭脂匠人姓謝，是當地有名的“謝記胭脂鋪”的掌柜。他取上等的紅藍花，搗成花泥，加入琥珀粉（按一成比例）、少量珍珠粉，再用蜂蜜調和，制成的胭脂呈淡粉色，涂在頰上不僅顏色明艷，還帶著松脂的清香，且比普通胭脂更滋潤，不易脫妝。謝掌柜將這種胭脂命名為“琥珀紅”，一經推出便被搶購一空，連杭州的歌女都派人來批量購買。
有個杭州歌女，名叫蘇小小（與后世蘇小小同名，此處為虛構），因常年涂劣質胭脂，臉頰肌膚變得粗糙，還起了細小的紅疹。她用了“琥珀紅”后，發現紅疹漸漸消退，肌膚變得細膩，連歌聲都因心情好而更顯清亮。她特意寫信給謝掌柜，說：“此胭脂不僅艷，更能養膚，比太醫開的潤膚藥還管用！”
謝掌柜將蘇小小的反饋記在賬本上，又在“琥珀紅”中加了少量甘草粉（清熱止癢），讓配方更完善。這些民間的改良與反饋，像一條條溪流，匯入琥珀美容的長河——從吳宮太醫的治傷方，到姑蘇繡娘的潤膚方，再到會稽匠人的胭脂方，每一步都沒有文獻指引，全靠百姓在生活中實踐、調整，最終形成了多元的應用，恰是中醫“源于生活、高于生活”的智慧體現。
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上卷第四回會稽胭脂傳千里珀艷初綻江南春
“琥珀紅”的名聲很快傳遍江南，從姑蘇到杭州，從會稽到建康，各地的胭脂鋪都來謝記胭脂鋪取經，想要仿制。謝掌柜很大方，將配方和制作工藝毫無保留地傳授給同行，只叮囑：“琥珀需選色透質純的，不可用劣質雜珀；紅藍花要新鮮，不然胭脂顏色會暗。”
建康的“錦記胭脂鋪”掌柜按方制作“琥珀紅”，卻發現建康的水質偏硬，制成的胭脂不夠細膩。他便琢磨著在制作過程中，用淘米水代替清水（建康百姓常用淘米水洗臉，說能潤膚），果然，胭脂變得更柔滑，涂在臉上也更服帖。這一改良，又被傳回會稽，謝掌柜采納后，“琥珀紅”的品質更上一層。
建康有個官宦夫人，姓王，因常年操持家事，眉間生了幾道細紋，用了許多名貴藥膏都沒用。她聽聞“琥珀紅”能養膚，便買了一盒，不僅涂頰，還在眉間細紋處薄敷一層。沒想到用了一個月，眉間細紋竟淡了許多，肌膚也緊致了不少。王夫人好奇其中緣由，便請太醫來看，太醫解釋道：“琥珀性溫，能促進肌膚氣血流通，氣血足則肌膚有彈性，細紋自然會淡；紅藍花活血，助琥珀之力，二者相合，便有了淡紋之效。”
王夫人將這一發現告訴了身邊的貴婦們，大家紛紛用“琥珀紅”淡紋，甚至有人將琥珀粉混合蛋清，制成“琥珀蛋清膜”，每周敷一次，說能緊致肌膚。這些用法，又漸漸傳入民間，建康的街頭巷尾，隨處可見女子拿著“琥珀紅”的胭脂盒，討論著新的用法——有的說“琥珀粉混合薄荷水，夏天涂唇不粘膩”，有的說“琥珀膏涂在手腳干裂處，三日便好”。
謝掌柜聽說了這些民間用法，便想將琥珀的應用拓展到更多領域。他與會稽的藥鋪合作，推出了“琥珀美容粉”：分兩種，一種是“潤膚粉”（琥珀粉+珍珠粉+滑石粉，日常撲臉），一種是“淡疤粉”（琥珀粉+當歸粉+甘草粉，專用于舊疤）。藥鋪的坐堂郎中還會根據顧客的情況，指導用法：比如疤痕在關節處，需加少量地龍粉（通絡）；肌膚敏感者，需加少量防風粉（抗過敏）。
有個會稽的船家女，名叫阿漁，因常年在船上風吹日曬，肌膚粗糙且長了許多雀斑。她買了“琥珀潤膚粉”，每日出門前撲在臉上，不僅能防曬（郎中說琥珀粉有微弱的反光作用，能擋部分日曬），還能讓膚色均勻；晚上則用“淡疤粉”混合溫水敷面，半個月后，雀斑竟淡了些，肌膚也變得光滑。阿漁笑著說：“以前總羨慕城里女子的細皮嫩肉，現在我也有了！”
此時，鄧夫人聽聞琥珀美容的方子已傳遍江南，且衍生出這么多用法，心中滿是欣慰。孫和笑著對她說：“夫人當初的一念之善，竟讓琥珀成了江南女子的‘美顏寶’，這可比孤賞你的珍寶更有意義。”鄧夫人望著窗外飄落的瓊花，輕聲道：“若這方子能讓更多女子免受疤痕、粗糙之苦，便是琥珀的幸事，也是醫道的幸事。”
她不知道，這股“琥珀美顏風”，還會繼續向北傳播，傳到洛陽、長安，甚至在明清時期演變成更精致的“琥珀紅”工藝；而那些民間實踐中積累的智慧，終將在后世的醫書中留下痕跡，成為“實踐先于文獻”“口傳經驗與典籍互動”的永恒見證。
上卷結語（暫結）
上卷終了，琥珀從吳宮的治傷良藥，變成了江南女子的美顏圣品——鄧夫人的劃傷，讓太醫獻出珀砂獺髓方；侍女阿桃的分享，讓方子流入尋常家；姑蘇繡娘的改良，讓琥珀適配不同膚質；會稽匠人的巧思，讓琥珀融入胭脂工藝。每一步，都源于實踐：沒有現成的文獻指引，只有百姓在生活中摸索、調整、分享，最終讓琥珀的美容價值，超越了最初的“治傷”用途，變得多元而鮮活。
這其中，有中醫理論的支撐（琥珀活血化瘀、潤膚生肌），有民間智慧的補充（去朱砂、加珍珠、配花汁），更有“源于生活、高于生活”的升華——從急癥治療到日常養護，從宮廷秘方到百姓好物，琥珀的艷色，恰是醫道與生活交融的光芒。
下卷之中，這股“琥珀美顏風”將繼續北上，與北方的美妝工藝碰撞出新的火花：或許會有洛陽的貴婦改良出“琥珀香膏”，或許會有長安的藥農發現琥珀與其他藥材的配伍妙處，更或許會有醫家將這些民間實踐整理成冊，讓琥珀美顏的智慧，真正載入典籍，流傳千古。
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