在禹州待了半月，蘇伯收集了好些關于補骨脂的說法——有的藥農說，用鹽炒補骨脂能治遺尿；有的老婦說，把補骨脂磨成粉，和著豬油敷在牙痛的地方，能止虛火疼；還有個貨郎說，他娘年輕時用補骨脂配核桃，治好了久咳。這些說法，蘇伯在自家的《藥草雜記》里，連半個字都沒找著。

他帶著藥罐和一肚子疑問，回了莒縣。剛進藥廬，就見個老婆婆拄著-->>拐杖來尋他，身后跟著個十歲左右的孩童，孩子臉憋得通紅，不停地拽衣角。“蘇伯，您救救我孫兒！”老婆婆顫著聲說，“這孩子每天夜里都尿床，換了好幾床褥子，大夫說治不好，您瞧瞧，還有法子嗎？”

蘇伯讓孩子坐在凳上，摸了摸他的腰腹，又看了舌苔——舌淡苔薄，脈細無力。“這是腎氣虛，固不住水，所以才遺尿。”蘇伯想起禹州藥農說的鹽炒補骨脂，便取了些補骨脂，用鹽水泡了半日，再放在陶鍋里炒，直到藥香里帶著點咸意，才碾成粉。他讓老婆婆把藥粉拌在孩子的粥里，早晚各一次，還囑咐：“夜里別讓孩子喝太多水，睡前叫他去趟茅房。”

老婆婆半信半疑地走了，蘇伯卻翻出《開寶本草》——這是當朝太醫局編的醫書，里面寫著補骨脂“主五勞七傷，風虛冷，骨髓傷敗”，卻沒提能治遺尿，更沒說鹽炒的法子。“這書里記的，都是大夫們用的法子，可民間的好法子，卻沒寫上。”蘇伯嘆了口氣，想起祖父說的“藥在民間，不在書里”，這話真是沒錯。

過了五日，老婆婆領著孩子又來了，孩子手里攥著個布包，一進門就脆生生地喊：“蘇伯爺爺，我不尿床了！”老婆婆打開布包，里面是幾個白面饅頭：“蘇伯，您的藥真管用，這孩子這五天都沒尿床，褥子都是干的！”蘇伯摸著孩子的頭，心里忽然亮堂起來——補骨脂能治遺尿，不是書里教的，是藥農們在田里、家里試出來的，是“實踐”先行了一步，書里的記載，不過是后來才跟上的。

又過了幾日，村東的老丈公來尋蘇伯，說自己咳了大半年，尤其到了秋冬，一著涼就咳得喘不上氣，痰里還帶著泡沫。蘇伯診了脈，脈沉細，又聽他咳嗽的聲音，輕而無力：“您這是腎不納氣，咳嗽久了，傷了腎氣，得用補骨脂配胡桃仁，才能把氣往下收。”他按書里的法子，給老丈公開了藥，可喝了三日，咳嗽沒見好。

蘇伯正犯愁，隔壁的王嬸來送菜，見他皺著眉，便問：“蘇伯，又在為誰的病犯難呢？”蘇伯把老丈公的病說了，王嬸一拍大腿：“嗨！我娘家爹以前也這樣咳，我娘總在藥里加三片生姜，說能溫肺，您試試！”蘇伯趕緊叫人給老丈公送了加生姜的藥，果然，兩日后老丈公就來了，說咳嗽輕了，夜里能睡安穩了。

蘇伯把這事記在新的方冊上，寫下“補骨脂配胡桃仁，加生姜三片煎服，治腎不納氣之咳”，又在旁邊注了句：“此乃王嬸口傳之法，書未載，驗之有效。”他看著方冊，忽然明白——中國的醫道，不是光靠書傳的，是靠一輩輩人口口相傳，靠一次次在病人身上試，才攢下的真本事。書是死的，可民間的實踐，是活的，是“源于生活”的智慧，比書本更鮮活，更有用。

第四回藥仙夜話述源流靈草濟世顯神通

入了冬，莒縣下了場大雪，藥廬的窗欞上結了冰花。蘇伯坐在爐邊，整理著這些日子收集的補骨脂方子，爐上煮著的補骨脂酒，香氣繞著屋梁轉。忽然，門簾被一陣風掀開，走進個穿白衣的老者，須發皆白，手里拄著根桃木杖，杖頭掛著個藥囊，囊上繡著“神農嘗草”四個字。

“蘇大夫，忙著呢？”老者笑著說，聲音像落雪一樣清。蘇伯趕緊起身：“老丈從哪來？快坐，喝碗熱酒暖暖身子。”老者坐下，接過酒碗，喝了一口，指著桌上的方子：“你收集的這些補骨脂法子，都是好東西啊，比我當年見的，又多了幾樣。”

“老丈也懂補骨脂？”蘇伯問。老者點點頭：“我是守藥脈的，叫藥仙。這補骨脂，是神農在莒地嘗出來的——當年神農走遍天下，到了莒地，見這里的人常犯腰痛、泄瀉，就在田埂上找著這草，籽實能溫腎暖脾，便教人們采來用。后來伏羲造了陶碾，教人們把藥碾成粉，好吸收；黃帝時，禹州的官窯造了藥罐，刻上藥名，怕后人用錯。這陶碾、藥罐，都是為了讓補骨脂更好地濟世啊。”

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蘇伯瞪大了眼睛：“原來這陶碾和藥罐，還有這么段來歷！那為何《開寶本草》里，只寫了‘酒浸炒香’，沒寫這些淵源？”藥仙笑了：“書是文人編的，他們只記自己見過的、聽過的，可民間的實踐，是一代代人用身子試出來的，藏在田埂上、藥廬里、老人口中，書哪能全記下？就像你用鹽炒補骨脂治遺尿，用生姜配補骨脂治咳嗽，這些都是民間的智慧，是‘高于生活’的創造，比書里的記載，更貼近人，更管用。”

正說著，門外傳來急促的敲門聲，一個婦人哭著喊：“蘇伯！快救救我兒！”蘇伯和藥仙出門，見婦人懷里抱著個少年，少年臉色蒼白，嘴唇發紫，渾身發抖。“我兒阿彥，昨天去河里冬泳，回來就發冷，晚上就說腰疼，今早起來，竟站不起來了，連小便都難……”婦人哭得上氣不接下氣。

蘇伯把少年抱進屋，放在床上，診了脈——脈沉遲無力，再看他的舌苔，白膩得像涂了層霜。“這是寒邪直入腎經，傷了腎陽，導致陽痿、癃閉。”蘇伯皺著眉，藥仙在一旁說：“用你制的補骨脂粉，配點鹿茸，再用溫酒送服，能溫腎散寒，救急。”

蘇伯趕緊取來制好的補骨脂粉，又從藥柜里取出一點鹿茸，碾成粉，混在一起，用爐上的熱酒調開，給阿彥服下。半個時辰后，阿彥的臉色漸漸紅潤，也不發抖了；又過了一個時辰，阿彥能坐起來了，說腰不疼了。婦人跪在地上謝，蘇伯扶起她，回頭卻見藥仙不見了，只留下桃木杖上的藥囊，囊里裝著一張紙，上面寫著：“藥本無靈，因人而靈；法本無定，因實踐而定。汝當將民間之法傳下去，補文獻之缺，方不負藥脈。”

蘇伯捧著紙，看著窗外的大雪，忽然明白——補骨脂不是普通的草，是承載著華夏藥脈的靈草；陶碾、藥罐不是普通的器物，是實踐智慧的見證。他要把這些故事、這些方子，都寫下來，讓“口傳知識”和“文獻記載”聚在一起，讓這藥脈，在大宋的土地上，一直傳下去。這便是上卷的終章，而下卷的故事，將從蘇伯撰寫藥書開始，續寫補骨脂與人間的緣分。

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