第七回柳生著書傳天下蘇衍授徒續薪火

時光荏苒，三年過去。這日，青溪村忽然來了一位書生，手持一卷線裝書，恭敬地遞給蘇衍：“蘇先生，晚輩是柳文清先生的弟子，家師已完成《山野醫話》，特命我將成書送與您。”

蘇衍接過書，只見封面上“山野醫話”四字蒼勁有力，翻開內頁，首篇便是《補骨脂酊治白駁風記》，詳細記錄了老牧人遇白兔、老牛治病、阿瑤及石泉村村民的病案，甚至畫出了補骨脂的植株、炮制過程，以及不同證型的用藥調整之法。書中還寫道：“蘇衍先生，隱于鄉野，卻懷仁心，觀自然之象，承民間之智，創補骨脂外用之法，辨證施治，活人無數。此法非‘偏方’，乃實踐之結晶，醫者當鑒之，不可因其出于鄉野而輕之。”

蘇衍讀罷，心中感慨萬千。恰在此時，周鶴年也帶著藥局的醫工前來，笑道：“先生，《山野醫話》已在各州府流傳，不少外地醫者來信，想向您請教補骨脂酊的用法。我們藥局也打算刊印‘補骨脂酊辨證使用手冊’，還請先生擬定內容。”

蘇衍沉思片刻，道：“手冊需分三部分：一是補骨脂的采摘與炮制，注明不同炮制法的適用證型；二是常見證型的辨識，附舌苔、脈象圖，讓醫者易掌握；三是禁忌與注意事項，比如破損皮膚禁用、孕婦慎用等，避免誤用。”周鶴年連連稱是，當即請蘇衍著手撰寫。

此事傳開后，各地醫者紛紛前來青溪村拜訪，其中有一位年輕后生，名叫陳默，出身醫藥世家，卻不喜家族傳承的“本本主義”，聽聞蘇衍的醫術源于實踐，特意不遠千里趕來，懇請拜師。

蘇衍見陳默眼神誠懇，又問及醫理時，雖對典籍爛熟于心，卻也能提出自己的見解，便點頭應允：“要學我的醫術，需先記住三點：一是‘腳下沾泥’，多去山野采藥，多與村民交流，知藥材之性，懂患者之苦；二是‘辨證為先’，不可見病用藥，需觀體質、察病因，一人一方；三是‘不泥古、不薄今’，典籍要讀，民間經驗也要學，兩者結合，方能成器。”

此后，陳默便跟著蘇衍，白日上山采藥，辨識補骨脂的生長習性——何時采籽最飽滿，何種土壤長出的補骨脂藥性最溫；夜晚則研讀病案，記錄蘇衍診治時的辨證思路。一次，有位患者患白駁風，同時伴有咳嗽、痰中帶血，陳默按慣例準備用補骨脂酊，卻被蘇衍攔住：“此患者肺陰虧虛，補骨脂性溫，直接外用恐傷肺陰，需先服百合固金湯養陰，待咳嗽止后，再用稀釋的補骨脂酊，涂后曬時需縮短時辰。”陳默恍然大悟，自此更注重“整體辨證”，不再孤立看待病癥。

除了陳默，蘇衍還收了兩位徒弟，皆是青溪村貧苦人家的孩子，為人踏實肯干。蘇衍不僅教他們醫術，還教他們讀書識字，告誡他們：“醫者不僅要會治病，更要懂做人，無論日后名氣多大，都不能忘本，要記得為百姓治病的初心。”

徒弟們謹記師訓，跟著蘇衍走村串戶，為村民診病。遇到貧困患者，便免費送藥；遇到行動不便的老人，便上門診治。青溪村及周邊村落的村民，提起蘇衍和他的徒弟，無不稱贊：“蘇先生教出來的徒弟，和他一樣，都是活菩薩啊！”

第八回玄英山下草木香醫林佳話永流傳

又過了十余年，蘇衍已年近花甲，頭發雖染霜白，卻依舊精神矍鑠，每日仍會在院中培育補骨脂，偶爾為上門的患者診病。陳默已能獨當一面，不僅繼承了蘇衍的醫術，還在補骨脂酊的基礎上，結合外地醫者的經驗，研發出針對不同部位白駁風的用藥——治面部者加少量白芷，增其透皮之力；治四肢者加桂枝，通經絡之滯，療效更勝往昔。