青娥驚見黑絲生——青娥丸仙蹤記
下卷仙丸揚名定青娥
第一卷京華傳訊起波瀾
元和十三年秋，長安傳來詔書，召鄭愚歸京任職。此時的鄭愚，已在瓊州任職九載，年過八十七歲，卻因常年服用“三仙丸”，須發黑白相間，腰脊挺拔，步履穩健，望去竟如六十許人。幕僚們笑著打趣：“大人這模樣歸京，怕是要讓長安權貴們驚掉下巴！”鄭愚卻望著案上那罐即將帶往長安的“三仙丸”，心中自有一番盤算——他要將這嶺南奇藥，帶進中原醫林，讓更多人見識“精足則神旺”的醫道真義。
啟程前，瓊州百姓傾城相送，碼頭邊擺滿了百姓自種的胡桃、采收的杜仲皮，還有炮制好的補骨脂。老漁民老周拄著拐杖，將一壇親手泡制的“三仙丸藥酒”塞進鄭愚手中：“大人，這酒您帶在路上，長安天冷，喝了暖身！”農婦阿秀抱著已長成孩童的兒子，哽咽道：“若不是大人和仙丸，我哪有今日的安穩日子！”鄭愚望著眼前一張張真切的面容，忽然覺得，這“三仙丸”早已不是一味藥，而是瓊州百姓與他之間，一段用健康與信任編織的羈絆。
船行至廣州府時，恰逢嶺南節度使在此設宴接風。席間，一位年過花甲的長安來使，見鄭愚鶴發中透著黑絲，精神矍鑠，不由驚嘆：“鄭大人久居瘴癘之地，竟比在長安時還要健朗，莫非有什么駐顏奇術？”鄭愚笑著取出“三仙丸”，遞與來使：“此乃瓊州所制‘三仙丸’，以補骨脂溫腎、胡桃填精、杜仲強骨，三藥相合，助我留住幾分元氣罷了。”來使將信將疑，取了幾粒服下，只覺腹中溫熱，連日來因旅途勞頓引發的腰脊酸痛竟緩解了大半，當即求鄭愚賜予一整罐，說是要帶回長安，獻給朝中老臣。
消息傳回長安，很快引發了一場小小的波瀾。太醫院的老醫官們聽聞“嶺南蠻夷之地竟有能‘駐顏’的奇藥”，多是不屑——在他們看來，《神農本草經》《傷寒雜病論》中所載的補益之藥，早已涵蓋養生之道，區區嶺南草藥，怎配稱“仙丸”？唯有太醫院院正李公度，素來主張“醫道不分地域”，主動修書給鄭愚，希望他歸京后能帶來“三仙丸”，并詳述其炮制之法與醫理依據。
鄭愚收到書信，心中愈發堅定了推廣“三仙丸”的決心。船行至湘江流域時，遇到一位辭官歸鄉的老御史，年近七旬，因常年伏案批閱奏章，不僅腰膝酸痛難忍，還患上了“夜盲癥”，每到黃昏便視物模糊。鄭愚見他形容憔悴，便取了“三仙丸”相贈，囑咐他每日三粒，溫酒送服，同時用杜仲、胡桃殼煮水熏眼。老御史半信半疑地服了半月，腰脊酸痛漸消，黃昏時竟能看清路邊的草木，驚喜不已，專程派人追上鄭愚的船，遞上一封感謝信，信中寫道：“仙丸之效，勝卻長安百藥，愿大人歸京后，能將此藥廣傳天下，救萬民于筋骨勞損之苦。”
鄭愚捧著書信，站在船頭望著滔滔江水，忽然覺得，這“三仙丸”從瓊州走向中原的路，雖會遇到質疑，卻也充滿了希望。因為它的療效，不是空談的醫理，而是無數百姓用健康驗證的事實；它的根基，不是名貴的藥材，而是“腎藏精、精生髓、髓養骨”的樸素真理——這真理，終將跨越地域與偏見，在中原大地生根發芽。
第二卷青娥驚見黑絲生
元和十四年春，鄭愚的官船終于抵達長安碼頭。此時的長安，正值櫻花盛開，滿城錦繡，前來迎接的官員與百姓，見這位八旬老臣竟須發半黑，精神抖擻，與傳聞中“垂暮老者”的形象截然不同，紛紛圍攏過來，好奇地打探他的“養生秘訣”。鄭愚笑著取出“三仙丸”，向眾人講解補骨脂、胡桃、杜仲的配伍之妙，卻見人群中有人搖頭：“不過是嶺南野藥，怎比得上太醫院的人參、鹿茸？”
幾日后，朝廷在曲江池設宴，款待歸京的官員。鄭愚身著緋色官袍，緩步走入宴會場，席間一位年約十六七歲的少女，身著青綠色羅裙，梳著雙環髻，正是吏部尚書之女，因容貌秀美，被人稱作“青娥”。青娥本是陪著父親前來赴宴，見鄭愚雖須發間有霜色，卻面色紅潤，目光有神，與其他老臣彎腰駝背的模樣截然不同，不由好奇地拉著父親的衣袖問道：“父親，這位鄭大人看著好精神，他今年多大年紀了？”
吏部尚書笑著答道：“這位鄭大人已八十七歲，在瓊州任職九年，傳聞他得了一味奇藥，竟能白發轉黑。”青娥聞，越發好奇，忍不住走上前，對著鄭愚深深一揖：“晚輩青娥，聽聞大人有駐顏奇術，不知能否為晚輩解惑？”鄭愚見她靈動聰慧，笑著答道：“并非什么駐顏奇術，不過是一味‘三仙丸’，以補骨脂溫腎、胡桃填精、杜仲強骨，讓腎中精血充盈罷了。《素問》有云‘腎其華在發’，精血足了，須發自然能復黑。”
青娥湊近細看，果然見鄭愚鬢邊的須發中，黑絲如星點般分布，與常見的“染黑”不同，那黑絲帶著自然的光澤，透著勃勃生機。她驚嘆道：“大人這白發轉黑，竟如枯木逢春一般，這‘三仙丸’當真是仙藥！不如就叫它‘青娥丸’吧——因我這晚輩的驚嘆而得名，也讓世人知曉，這仙丸能讓老臣煥發青春，就像青娥這般，充滿活力。”
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此一出，席間眾人紛紛贊同。“青娥丸”這個名字，既貼合了“白發轉黑、煥發青春”的藥效，又帶著幾分靈動的詩意，比“三仙丸”更顯親切。鄭愚也覺得這個名字甚好，笑著對青娥說：“多謝小娘子賜名，此丸便叫‘青娥丸’了！”自此，“青娥丸”的名字，便隨著曲江池的宴席，傳遍了長安的權貴圈子。
很快，長安城中的老臣們，紛紛派人向鄭愚求取“青娥丸”。有位年過七旬的大將軍，因常年征戰，不僅腰膝勞損，還常夜不能寐，服用“青娥丸”半月后，竟能騎馬馳騁，夜里也能安睡；還有一位老尚書，因腎精虧虛導致耳鳴、記憶力衰退，服了一個月丸藥后，耳鳴消失，批閱公文時思路也清晰了許多。太醫院院正李公度見“青娥丸”療效顯著，親自登門拜訪鄭愚，詳細詢問炮制之法與醫理依據，還帶走了幾罐丸藥，在太醫院進行臨床試驗。
試驗期間，太醫院收治了一位因“腎精虧虛”導致不育的年輕官員，結婚五年未得子嗣，平日里畏寒怕冷，精神萎靡。李公度以“青娥丸”為基礎，稍增胡桃仁的用量，以增強填精之功，又加入少量枸杞子，以滋陰養血。年輕官員服了三個月丸藥后，不僅畏寒之癥消失，妻子竟也順利懷孕。李公度驚嘆不已，對鄭愚感慨道：“‘青娥丸’雖源于嶺南民間，卻暗合中原醫道‘腎為先天之本’的真理，當載入太醫院的醫案，傳于后世！”
第三卷醫道融合著新篇
李公度將“青娥丸”納入太醫院醫案后，便著手與鄭愚一同完善其醫理體系。他們翻閱《黃帝內經》《神農本草經》等經典，發現補骨脂雖未被中原醫書詳細記載，但其“溫腎壯陽”的功效，與《神農本草經》中記載的“附子”相似，卻更為溫和；杜仲“強筋健骨”的功效，在《名醫別錄》中早有記載，只是此前未有人將其與補骨脂、胡桃配伍；胡桃“填精補腦”的作用，在民間早有應用，卻從未被系統納入醫理體系。
“這便是‘實踐先于文獻’啊！”李公度拿著《神農本草經》，對鄭愚感嘆道，“百姓在生活中發現了草藥的功效，通過口傳心授流傳下來，我們這些醫家，不過是將這些實踐經驗，用經典醫理加以闡釋罷了。”鄭愚深以為然，便將自己在瓊州積累的“青娥丸病案錄”交給李公度，其中不僅有官員、幕僚的診治記錄，還有瓊州百姓的民間實踐，如用丸藥渣泡腳治腳氣、外敷治皮膚干燥等。
李公度看著病案錄，如獲至寶，當即組織太醫院的醫官們，對這些民間實踐進行驗證。他們發現，用“青娥丸”藥渣煮水熏洗關節，對風濕痹痛確有療效，這是因為補骨脂的溫陽之力與杜仲的強骨之功，能通過皮膚滲透，直達病所；將丸藥研磨成粉外敷，能治皮膚干燥，是因為胡桃仁的滋膩之性，能滋潤肌膚，這與《黃帝內經》中“肺主皮毛，腎水滋肺”的理論不謀而合。
為了讓“青娥丸”的應用更廣泛，李公度與鄭愚還根據中原百姓的體質，調整了丸藥的配伍。中原地區氣候比嶺南干燥，百姓多-->>易“陰虛火旺”，他們便在丸藥中加入少量熟地黃，以滋陰降火，避免補骨脂的燥性；針對中原女子常見的“宮寒不孕”，則在丸藥中加入艾葉、香附，以溫經散寒，增強暖宮之功。這些調整，都被一一記錄在太醫院的醫案中，成為“青娥丸”融入中原醫道的重要標志。
與此同時，“青娥丸”的炮制技藝，也通過“口傳心授”與“文獻記載”的結合，得以傳承。鄭愚將瓊州藥農老林的炮制經驗，整理成《青娥丸炮制法》，詳細記載了補骨脂酒蒸、杜仲鹽炒、胡桃仁炒制的火候與時間；李公度則將其納入太醫院的《炮炙大法》，并組織醫官們進行實操教學，讓更多人掌握了丸藥的炮制技藝。有一位來自河南的藥商，在太醫院學習了炮制法后，回到家鄉開設了藥鋪，專門制作“青娥丸”，因用料實在、炮制精良，很快便聲名遠揚，連周邊州縣的百姓都專程前來購藥。