接下來的日子，雷諾阿每天堅持喝淫羊藿酒、涂關節，關節炎的癥狀越來越輕，他的畫筆也越來越流暢。之前停滯的《莫奈花園的睡蓮》，不到一周就完成了，畫布上的睡蓮，花瓣沾著水光，水面倒映著天空的藍和岸邊的綠，連莫奈來看了都忍不住贊嘆：“雷諾阿，你的畫筆好像有了陽光的溫度，比以前更有生命力了！”

雷諾阿笑著指了指桌上的陶甕：“是皮埃爾的東方仙草幫了我，它不僅治好我的關節炎，還讓我感受到了一種新的光——來自東方的、帶著草木溫度的光。”他決定，要把這株仙草畫進畫里，讓更多人看見，這跨越山海的草本，如何為蒙馬特的藝術注入新的靈魂。

第三卷光韻生發：藿與蓮并置

一個清晨，雷諾阿帶著畫具，來到皮埃爾的草藥攤。皮埃爾正在整理草藥，淫羊藿的葉片上沾著晨露，葉背的金斑像撒了把碎星。“皮埃爾先生，我想畫這株草。”雷諾阿打開畫夾，取出炭筆，“我想把它和莫奈的睡蓮放在一起，您覺得可行嗎？”

皮埃爾愣了一下，隨即笑著點頭：“當然可行！這草帶著東方的山野氣，睡蓮有西方的水韻，放在一起，就像蒙馬特的風遇見中國的雨，肯定很美。”他從竹籃里取出一束新鮮的淫羊藿，遞給雷諾阿，“您拿回去畫，注意葉背的金斑，要在陽光下畫才顯質感——我祖父說，中國的畫家畫這草，會用金粉調在顏料里，讓金斑像真的會發光。”

雷諾阿帶著淫羊藿回到畫室，將它插在一個青瓷瓶里，放在畫架旁，旁邊擺著之前畫睡蓮的畫布。他坐在畫架前，觀察著淫羊藿的形態——三枝莖稈挺拔，每枝頂生九片葉子，葉片邊緣帶著細微的鋸齒，晨露落在葉尖，像珍珠一樣晶瑩。

他開始構思畫面：前景是淫羊藿，葉背的金斑要用摻了金粉的油彩，讓陽光落在上面時能反射出溫暖的光；中景是莫奈花園的睡蓮，水面的光影要和淫羊藿的金斑呼應，像兩者在互相映照；背景呢？雷諾阿忽然想起皮埃爾在草藥攤調配草藥的身影——那個戴著舊草帽、沾著草屑的身影，不正是東西方智慧交融的最好象征嗎？

雷諾阿調好顏料，先畫淫羊藿的莖稈，用赭石色加少量金色，讓莖稈帶著溫潤的質感；再畫葉片，正面用深綠色，背面摻了金粉，一筆筆描繪，葉背的金斑在陽光下閃爍，像有生命一樣；接著畫睡蓮，藍紫色的花瓣沾著水光，水面倒映著淫羊藿的影子，仿佛這株東方仙草就生長在莫奈的花園里。

畫到背景時，雷諾阿特意用柔和的筆觸，畫了皮埃爾的身影：他坐在小木凳上，手里拿著陶碗，正在調配草藥，陽光落在他的圍裙上，草屑在光里飛舞。“這株來自中國的植物，讓畫筆擁有了陽光的溫度。”雷諾阿輕聲念著，提筆將這句話寫在畫框下方——這不僅是對草藥的贊美，更是對實踐智慧的致敬。

第四卷畫成傳韻：藿影映巴黎

雷諾阿用了半個月，終于完成了這幅《東方仙草》。畫中的淫羊藿，三枝九葉在陽光下舒展，葉背的金斑像撒了把被陽光曬暖的碎鉆；莫奈的睡蓮在水面綻放，藍紫色的花瓣倒映著淫羊藿的影子，仿佛兩者在同一個時空里呼吸；背景里的皮埃爾，身影柔和得像蒙馬特的霧，卻帶著草藥的堅定力量。

他把畫掛在畫室最顯眼的位置，邀請莫奈、德加等印象派畫家來看。莫奈站在畫前，盯著淫羊藿的金斑，忍不住感嘆：“雷諾阿，你把東方的光，揉進了巴黎的色彩里——這金斑的質感，像中國瓷器上的描金，太妙了！”德加則注意到背景里的皮埃爾：“這個草藥師的身影，讓這幅畫有了生活的溫度，不再只是風景，而是人與草木的對話。”

皮埃爾也來看了畫，當他看到自己的身影出現在背景里，又看到畫框下方的題注，眼眶忽然濕潤了：“雷諾阿先生，您不僅畫了草，還畫了它的故事——從中國的山野，到蒙馬特的街角，這草終于有了屬于它的畫。”雷諾阿笑著說：“是這草給了我靈感，它不僅治愈我的身體，還治愈了我的藝術困境——實踐出來的智慧，永遠比空想更有力量。”

很快，《東方仙草》在蒙馬特的小畫廊展出，引起了評論家的注意。有評論家寫道：“雷諾阿的這幅畫，將東方草本與西方睡蓮并置，背景中的草藥師身影，是東西方智慧交融的象征——這株來自中國的淫羊藿，帶著民間實踐的溫度，為印象派注入了新的靈魂，也讓巴黎看到了跨越山海的草本傳奇。”

展出結束后，雷諾阿把畫送給了皮埃爾，皮埃爾卻搖著頭拒絕了：“先生，這畫該留在更多人能看到的地方，讓更多人知道，草木的智慧，不分東方西方，不分藝術與生活。”后來，這幅畫被奧賽博物館收藏，畫框下方的題注，至今仍在向每一個參觀者訴說：1885年的蒙馬特，一株東方仙草，如何為畫筆帶來陽光的溫度，如何讓實踐的智慧，在色彩里永恒。

雷諾阿站在博物館的窗前，望著蒙馬特的方向，手腕靈活地轉動著——他知道，這株淫羊藿的故事，還沒結束。它會在畫里，在草藥攤的竹籃里，在巴黎的陽光里，繼續生長，繼續傳遞著源于生活、高于生活的智慧，繼續為每一個需要它的人，帶來溫暖與光韻。

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