回到藥廬，蘇禾將淫羊藿三錢、芡實五錢、杏仁三錢（去皮尖）放入砂鍋，加湖水煎了三刻鐘，藥香里混著杏仁的微苦與芡實的清甜。“您每天喝一劑，喝完別立刻去茶園，在屋里坐會兒，讓肺里的濕氣慢慢散；夜里睡前可以喝一小碗芡實粥，幫著健脾。”阿伯按此法服藥，第三天咳嗽就輕了大半，痰也少了；第五天，氣短好了，能爬茶山采茶了；第七天，咳嗽全消，關節也不疼了，順利采完了“秋露茶”。
他特意給蘇禾送了一小罐新炒的秋露茶：“蘇大夫，這杏仁配藿芡，比我以前喝的‘止咳湯’管用多了！我問了村里的老茶農，他們說以前秋濕咳，就用杏仁煮水喝，只是沒加藿草和芡實，您這法子，連脾和腎都顧到了！”蘇禾翻出《吳門醫鈔》，在里面找到一段記載：“秋濕傷肺，宜潤肺健脾，佐溫腎納氣。”她在筆記上寫下：“深秋秋濕傷肺，淫羊藿三錢，芡實五錢，杏仁三錢，水煎服，潤肺止咳、健脾溫腎，合‘秋收養肺’之自然道法，《吳門醫鈔》理論與茶農杏仁用法結合，效顯。”
第四卷冬寒濕凝老漁艱藿芡桂歸溫經絡
紹熙四年冬，太湖的寒風裹著濕意，像帶了冰碴子，刮在人身上生疼。老漁民沈阿公在湖上捕魚幾十年，右腿的老毛病每年冬天都會犯，今年卻比往年更重——關節腫得像老樹根，又紅又紫，夜里疼得直哼哼，連蓋被子都不敢碰到腿，更別說駕船捕魚了。
“蘇大夫，我這腿怕是要廢了！”阿公被兒子攙扶著走進藥廬時，右腿直打顫，褲腿得用繩子松松系著才能套進去，“疼得夜里睡不著，只能坐著熬到天亮，連熱水敷都不管用，反倒覺得寒氣往骨頭里鉆。”蘇禾蹲下身，指尖輕觸阿公的膝蓋，觸感冰涼，比寒冬的湖水還冷，診他的脈，脈象沉緊如弦，舌苔白厚得像一層凍霜。
“阿公，您這是冬寒濕凝，深入筋骨了。”蘇禾解釋道，“冬藏‘冬藏’，本該養腎，可您在湖上待了幾十年，寒濕邪氣滯在關節里，一年比一年深，今年冬天‘水運過盛’，寒濕更重，順著經絡鉆進筋骨——腎主骨，肝主筋，肝腎兩虛，筋骨失養，寒濕又裹著寒氣，所以您疼得這么厲害，熱水敷只能解表面，治不了根。”
阿公的兒子急道：“蘇大夫，您快想想辦法！我爹這腿要是廢了，我們家可就沒活路了！”蘇禾安慰道：“別急，用酒炙淫羊藿、芡實，再加桂枝和當歸，就能把筋骨里的寒濕趕出去。酒炙淫羊藿辛甘溫，歸肝腎經，溫腎化氣的力道比生用強三倍，還能引藥入筋骨；桂枝辛甘溫，歸心膀胱經，能溫通經絡、散寒止痛——把筋骨里的寒氣‘通’出去；當歸甘辛溫，歸肝心脾經，能補血活血——血能載氣，氣血通了，寒濕才好散；芡實甘澀平，健脾利濕——不讓濕邪再積，這四藥配著，是‘溫經活血、溫腎健脾’的法子，能治您這老寒腿。”
她從藥柜里取出早已炮制好的酒炙淫羊藿（用吳郡陳酒拌透，隔水蒸了兩次，曬干后呈深褐色，帶著濃郁的酒香），又去村西的桂樹底下采桂枝（冬月的桂枝木質堅韌，帶著辛香），再從藥柜里取出當歸（用酒浸過，增強活血力）和曬干的芡實（冬藏的芡實，顆粒飽滿，健脾力足）。“桂枝要選細枝，去皮，藥力才足；當歸要選歸頭歸身，補血活血兼顧。”蘇禾一邊配藥，一邊解釋。
回到藥廬，蘇禾將酒炙淫羊藿五錢、芡實五錢、桂枝三錢、當歸三錢放入砂鍋，加黃酒（增強溫通力）和井水同煎，煎了一個時辰，藥香里混著酒香與當歸的甜香。“阿公，您每天喝一劑，喝完蓋被子發點汗，讓藥力順著經絡鉆進筋骨；再用剩下的藥渣煮水，溫泡右腿，每次泡一盞茶的功夫，內外一起治。”阿公按此法用藥，第五天就覺得腿不那么冷了，夜里能睡兩個時辰；第十天，紅腫消了大半，能扶著椅子慢慢走；半個月后，關節不疼了，雖然還不能駕船，但已能在岸邊幫忙整理漁網。
他特意讓兒子給蘇禾送了一筐自己曬的魚干：“蘇大夫，您這方子比城里大夫開的藥還管用！我問了湖上的老漁民，他們說以前冬寒腿，就用桂枝當歸煮水喝，只是沒加酒炙藿草和芡實，您這法子，連根子上的濕寒都除了！”蘇禾翻出《吳郡志》手抄本，在“民生·醫藥”卷中找到記載：“吳中冬寒濕凝，宜溫經活血，佐溫腎健脾。”她在筆記上鄭重寫下：“冬寒冬寒濕凝筋骨，酒炙淫羊藿五錢，芡實五錢，桂枝三錢，當歸三錢，水煎服，藥渣外洗，溫經活血、溫腎健脾，合‘冬藏養腎’之理，《吳郡志》記載與老漁民桂枝當歸用法融合，攻克寒痹頑疾。”
結語
《吳水藿芡傳》雖為神話，卻深植于南宋吳郡的水土與醫脈。蘇禾以太湖陰坡的淫羊藿為骨，荷塘芡實為肌，循“春生夏長秋收冬藏”之序，應“水濕困脾”之地域病機，用“相使”“相須”之七情配伍，治春濕肝郁、夏暑濕盛、秋濕傷肺、冬寒濕凝，每一案都藏著吳醫“濕者燥之、濁者清之”的精髓。
從祖母口傳的“藿芡同煮”，到湖上漁民的“藿香佩蘭”、茶農的“杏仁止咳”、老漁的“桂枝當歸”，民間智慧如太湖流水般匯聚；再與《吳門醫鈔》的理論、《吳郡志》的記載相互印證，終成“實踐先于文獻”的生動注腳——這株三枝九葉的淫羊藿，這顆瑩白飽滿的芡實，不僅治好了吳郡百姓的濕痹，更承載著中國傳統醫學“源于生活、高于生活”的永恒智慧。
贊詩
吳水泱泱泛碧荷，藿芡同煮解濕疴。
春疏肝滯香附佐，夏化暑濁藿蘭和。
秋潤肺金杏仁助，冬溫經絡桂歸呵。
千年醫脈傳吳地，一碗藥香映太湖。
尾章
時光流轉，數百年后的明代，吳郡學者在整理地方文獻時，于一座宋代古墓中發現了一冊泛黃的《吳水藿芡用藥錄》——正是蘇禾當年的筆記。冊中詳細記載著淫羊藿與芡實的配伍、不同季節的病案、民間口傳的經驗，甚至還夾著幾片壓干的淫羊藿葉片與芡實殼。
學者們將筆記與《吳郡志》對照，發現兩者記載的“藿芡治濕痹”完全吻合，甚至筆記中的民間用法，還補充了方志未載的細節。“原來南宋時，已有醫者將民間智慧系統化，與方志相互印證！”學者們驚嘆不已，將《吳水藿芡用藥錄》抄錄成冊，納入《吳門醫派典籍》，讓蘇禾的用藥智慧得以傳承。
如今的太湖邊，仍有漁民、茶農、繡娘用“藿芡配伍”應對濕邪，湖邊的藥廬里，偶爾還能見到“三枝九葉草”與芡實同煮的藥香。那縷跨越千年的藥香，像太湖的水波般生生不息，訴說著吳郡草木與中醫智慧的羈絆，也訴說著“實踐為先、文獻為載”的醫道傳承——這傳承，藏在太湖的每一滴水里，藏在藿芡的每一縷香里，從未消散。
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