楔子

羅布泊的沙礫記得所有秘密。當巫咸的骨殖化作戈壁的一部分，當石生的皺紋里積滿歲月的塵沙，麻黃依舊在春秋更迭中抽枝、結果。那些口耳相傳的藥方，那些刻在巖壁上的藥圖，漸漸與風沙融為一體，卻又在族人的血脈里悄悄流淌。三千年后，當考古者的小鏟撥開古墓溝的封土，干尸鬢角那抹沉睡的麻黃堿，突然在實驗室的光線下蘇醒——它要繼續講述，那些被時光掩埋的、關于神草與生命的故事。

下卷·薪火相傳

第五回燥邪釀疾相制顯功

石生接掌巫職的第三年，羅布泊遭遇了百年不遇的大旱。春日無雨，夏日如炙，天地間的燥火之氣如野馬脫韁，連最耐旱的梭梭都枯了半截。族人們先是唇裂舌燥，繼而干咳不止，夜間咳得更兇，仿佛肺腑要被咳出來——這是“燥勝則干”，陽熱過盛，耗傷肺津，單用麻黃的辛溫之性，竟讓幾個老者咳得更急，喉嚨里像有火在燒。

石生在麻黃叢前枯坐一夜，見月光下的麻黃葉片泛著白霜，忽然想起師父巫咸曾說：“藥無好壞，貴在相制。”他望著遠處水澤邊尚未全枯的蘆根，又采來幾顆酸澀的沙棗，心中有了主意。次日，他將麻黃與蘆根同煮，又在藥湯中調入沙棗泥——麻黃辛溫發汗，蘆根甘寒生津，此為“相制”；沙棗酸澀斂陰，能防麻黃發散太過，恰合“七情”中“相畏”之道。

喝了新方的族人，咳聲漸漸平緩，那些原本喉嚨灼痛的老者，竟能咳出濕潤的痰涎。石生在陶罐上刻下新的符號：麻黃旁畫著蘆根的曲線和沙棗的圓點。他對族人說：“麻黃如烈馬，需有韁繩牽制。天地生一物之毒，必生一物之解，這便是相生相殺的道理。”

那年夏天，部落里流行一種怪病：患者高熱不退，卻無汗出，如被無形的鍋蓋悶住。石生診斷為“熱邪閉表”，單用麻黃恐助熱，便取來戈壁上的紫草，與麻黃同煎。紫草苦寒清熱，麻黃辛溫解表，二者“相使”，竟能讓熱邪隨汗而出。他發現，不同的病癥，需配伍不同的草藥，就像不同的季節，需穿不同的衣裳——春需防風，夏需解暑，秋需潤燥，冬需散寒，藥法即道法，順應自然方能奏效。

有個孩童誤食了有毒的草籽，上吐下瀉，四肢厥冷。石生急中生智，取麻黃莖煎湯，又混入少量狼毒草的根須。旁人驚呼：“狼毒是毒藥！”石生卻道：“以毒攻毒，亦是七情之理。”果然，孩童嘔吐加劇，將毒物盡數吐出，再服麻黃蘆根湯調養，竟轉危為安。此事讓石生明白：藥物的“毒”與“藥”，本是陰陽兩面，關鍵在于用量與配伍，正如天地有寒暑，善用者能化害為利。

第六回異客傳術百草互證

一個深秋的黃昏，羅布泊來了一群遷徙的旅人，他們來自遙遠的昆侖山北麓，首領是個跛腳的老者，自稱“百草翁”。他見樓蘭族人用麻黃治病，便取出隨身攜帶的草藥，其中有一種葉片寬大、開紫色花的植物，他說：“此謂‘紫菀’，在我族中，與你族的麻黃同為治咳良藥，只是它性溫而不燥，最宜老人與孩童。”

石生邀百草翁共住三月。白日里，兩人一同采藥：石生教他辨認麻黃的不同品種，告訴他沙丘陽坡的麻黃發汗力強，背陰處的平喘效佳；百草翁則教石生辨識紫菀的生長規律，說此草“春生苗，夏開花，秋采根”，根須色白，能入肺經，補肺氣而不壅滯。

一日，百草翁見石生用麻黃治療風寒咳喘，便說：“我族有一法，麻黃配杏仁，效力更著。”他取來幾顆飽滿的杏仁，搗碎后與麻黃同煮。藥湯入口，石生只覺一股氣流從喉嚨直貫丹田，既有麻黃的發散，又有杏仁的沉降，一升一降，恰合肺之宣降功能。百草翁解釋：“杏仁苦降，能制麻黃之升散，此為‘升降相因’，正如天地之氣，有升有降方能循環不息。”

石生深受啟發，他將兩種草藥的配伍刻在巖壁上，旁邊畫著一升一降的氣流符號。他發現，不同部落對草藥的認知雖有差異，卻暗合同一道理：紫菀的溫潤與麻黃的辛烈，恰如陰陽互補；杏仁與麻黃的配伍，正是五行中“金”與“木”的相濟——肺屬金，麻黃入肺，杏仁味苦屬木，金能克木，卻也能借木的疏泄之力，讓金氣流通更暢。

臨別時，百草翁贈給石生一袋種子，說：“此乃‘甘草’，味甘性平，能調和諸藥，如部落中的智者，能讓勇猛者不躁，怯懦者不餒。”石生則回贈一束最粗壯的麻黃，說：“此草生于沙海，得天地之剛氣，愿它能護佑你們穿越戈壁。”兩種草藥，兩種智慧，在羅布泊的風中完成了第一次相遇——這便是“口傳知識”的流動，如水流淌，遇石則分，遇洼則聚，卻始終朝著滋養生命的方向奔涌。

第七回氣運流轉藥法應時

石生中年時，羅布泊的氣候驟變——連續三年，冬無嚴寒，春無和風，反而在夏至時節降下冰雹，秋收時又逢暴雨。族人們多患“濕痹”之癥，關節腫脹，屈伸不利，如被濕泥裹住。石生查閱巫咸留下的獸皮卷，見上面刻著：“歲在水運，濕土司天，則病多在肉節。”他恍然大悟：五運六氣流轉不息，當濕邪偏盛，需用溫燥之藥以化之。

他取麻黃與生姜同煮，又加入少量戈壁上的干姜。生姜性溫，能散寒濕；干姜性熱，-->>能溫脾土——脾屬土，主運化水濕，土能克水，故能祛濕。藥湯熬成后，他讓患者趁熱熏洗關節，再內服少許。那些原本腫脹的關節，竟在藥氣的蒸騰中漸漸舒展，如冰封的河流遇春解凍。

有一年，“木氣過盛”，春風來得格外猛烈，族中孩童多患“驚風”，四肢抽搐，雙目上視。石生想起百草翁說過的“五行相克”，木氣過盛則克土，土虛則風動。他用麻黃配白術——麻黃辛溫散風，白術甘溫健脾，一散一補，讓過盛的木氣得以平息。他還發現，此病多在辰時（上午七至九時）發作，因辰屬土，此時土氣當令，正邪相爭最烈，故在卯時（五至七時）服藥，能借木氣將息、土氣漸生之際，扶正祛邪。

石生漸漸總結出規律：每年的“六氣”變化，都與疾病的流行相關。風氣盛則病在頭身，寒氣盛則病在筋骨，濕氣盛則病在皮肉，火氣盛則病在血脈，燥氣盛則病在皮毛。而麻黃的運用，也需應時而變：春用則輕量，助陽氣升發；夏用則配清涼之藥，防其助熱；秋用則配潤燥之品，制其燥烈；冬用則重其量，助散寒邪。這便是“天人合一”的真諦——人是天地的縮影，藥物是天地的使者，順天時而用藥，方能如魚得水。