這年冬天，青年預感自己大限將至，讓小石頭把爐紋豬苓取下來，放在丹爐里。豬苓一入爐，爐壁的"五氣朝元"紋突然亮起，與豬苓的紋路重合，發出五色霞光，映得整座山都成了琉璃色。

"我要去見云先生了。"青年坐在爐前，讓小石頭給自己喂了半丸五氣丹，"這丹，我煉了一輩子，今天才懂，它不是藥，是信——信天地有好生之德，信草木有濟世之心。"

他讓小石頭打開觀門，望著山外的方向："你看那片云，像不像當年我初見先生時的樣子？"

小石頭含淚點頭，只見那片云緩緩飄進觀，繞著丹爐轉了三圈，青年的身子便漸漸淡了，與云氣融在一起，最后只留下件月白道袍，搭在爐沿上，袍角沾著片豬苓葉，葉上的紋路，與云先生的筆跡一般無二。

丹爐里的豬苓，在青年"走"后，化作了一尊小小的丹鼎，鼎身刻滿豬苓紋，三足對應"水、火、土"，兩耳刻著"風、空"，正是云先生說的"五氣"。小石頭將鼎供奉在石壁前，此后每逢煉丹，鼎里便會自動生出些津液，滴入爐中，藥湯的效力便增了十倍。

許多年后，有個西方的傳教士誤入棲云澗，見了太初觀的丹鼎和豬苓，驚嘆道："這是東方的煉金術！"小石頭的徒孫笑著搖頭："不，這是生生之術——草木生，丹生，人生，天地生，生生不息。"

十、經傳千古云苓永續

太初觀的名字，后來改成了"云苓觀"，但山民們還愛叫它"太初"，像是叫一位永遠活著的老人。觀里的石壁，被前來抄經的人摸得發亮，"五氣丹"的秘方早已傳遍天下，只是真正能煉出丹的，寥寥無幾。

有人說，是因為沒有爐紋豬苓；有人說，是缺了云先生的指點。只有云苓觀的傳人知道，關鍵在"心"——當年青年補刻的"心誠則靈"四個字，在月光下會顯出豬苓的紋路，那才是秘方的"總綱"。

清朝乾隆年間，《太白山志》收錄了"五氣丹"的故事，說"云苓觀有靈苓，狀如丹鼎，能治百病，傳為隱士所化，與道合真"。而在民間，關于豬苓的歌謠越傳越廣：

"太白山，云深深，有個老道煉茯苓。

豬苓水，靈芝火，一鍋丹藥救萬民。

丹成去，留個鼎，千年萬載護山林。

你若問，啥是道？一片云苓一片心。"

如今的棲云澗，依舊云霧繚繞，豬苓長得比當年更旺，每年春天，都會有新的藥農來拜師，小石頭的徒孫們會指著石壁前的丹鼎說："煉丹先煉心，心若如苓，清透無染，萬物皆可為丹。"

丹鼎里的津液，至今仍在滴落，滴入爐中，也滴入每個求道者的心里。那津液里，有云先生的笑，有青年的執著，有小石頭的傳承，更有豬苓的清潤——那是太白山的魂，是道家的韻，是中醫藥的根，在時光里緩緩流淌，從未停歇。

結語

云先生的煉丹，從來不是為了飛升，而是為了"濟世"；青年的守觀，也不是為了成仙，而是為了"傳心"。那顆爐紋豬苓，從藥變成"鼎"，從"術"升華為"道"，告訴我們：真正的"丹"，不在爐里，在心里；真正的"經"，不在石壁上，在天地間。

豬苓的利水，是"通"；茯苓的健脾，是"守"；靈芝的補氣，是"生"。三者合，是"通、守、生"的人生大道，也是中醫藥"天人合一"的智慧。云苓觀的香火，之所以能延續千年，不是因為丹藥神奇，是因為每個傳人都懂得：對草木的敬畏，對生命的慈悲，對自然的順應，才是永不失效的"靈丹"。

如今，太白山的豬苓依舊在腐殖土里生長，外皮的瘤狀突起，還在訴說著那個關于隱士、丹爐和云氣的故事。而那些散落人間的《云苓丹經》抄本，字里行間總帶著股淡淡的云氣，像在輕輕提醒：大道至簡，藥道至仁，人道至善，三者合一，便是"太初"的真意。

贊詩

太白云深隱太初，丹爐曾煉五氣殊。

豬苓藏得乾坤秘，靈芝燃盡歲月爐。

一訣相須通水性，三苓合道濟生途。

至今觀外云如舊，猶帶苓香滿故都。

尾章

民國二十三年，一位名叫周禹的藥理學家，在太白山采集豬苓標本時，于云苓觀的石壁縫里發現了一卷泛黃的帛書，正是失傳已久的《云苓丹經》原稿。帛書的最后，有行小字："藥者，鑰也，能開生門；道者，路也，能達太初。"

周禹將帛書影印后，收入《中國藥用真菌志》，在序里寫道："豬苓的藥用價值，不僅在于利水滲濕，更在于它承載的東方智慧——人與自然的和諧，傳統與現代的貫通。"

如今，云苓觀的遺址上，建起了一座中醫藥文化館，館里陳列著一顆按爐紋豬苓復刻的丹鼎，鼎前的電子屏上，循環播放著豬苓的生長過程和"五氣丹"的故事。常有孩童指著屏幕問："那個白胡子老道，真的變成云了嗎？"

講解員總會笑著點頭："你看窗外的云，飄過太白山時，是不是帶著點藥香？那就是他來看我們啦。"

太白山的云，依舊在飄，飄過拔仙臺，飄過棲云澗，飄過每一株豬苓，也飄過每個懂"生生之術"的人心。而豬苓的紋路里，永遠藏著那句沒說盡的話：道法自然，藥法天道，人道法心，心之所向，素履以往。

.b