華佗在配伍圖旁寫：“藥有七情，合和視情，當用則用，當省則省——醫道如治水，疏浚結合，不泥古法，方為上策。”土地廟的香火漸漸旺了，村民們不僅來求藥，還來抄錄這“配伍圖”，說要傳給子孫。

第六卷：青囊書成傳村醫，淮水兩岸識藤名

初夏的柳溪渡，河灘上的割淋草長得齊腰高，藤蔓纏繞如綠帶，風一吹，發出“沙沙”的聲響，像在誦讀醫理。華佗知道，血淋瘟疫已過，該離開此地了，他把村醫叫到土地廟，拿出厚厚的青囊筆記。

“這是我半年來對割淋草的記錄，”華佗一頁頁翻開，上面有草圖、有藥性、有醫案、有配伍，“你看，春芽疏肝，夏葉破淤，秋藤通淋，冬根固本，各有側重；配伍上，熱盛加黃連、梔子，體虛加紅棗、山藥，外感加薄荷、連翹……”

村醫捧著筆記，手都在抖，“華神醫，這……這比傳家寶貝還金貴！”他跪在地上，磕了三個響頭，“俺一定記牢，用這草救更多人！”

華佗又教他辨認割淋草：“你看這葉，五裂如掌，莖有刺，掐斷有白汁，味苦帶澀……”他指著灘涂，“這草愛長在水邊、溝旁，越濕熱的地方長得越旺，它就是天地派來克濕熱的。”

村民們湊錢給華佗做了身新衣裳，還殺了只雞。王老五撐船送他過河，全渡的人都來送行，站在河灘上，望著船影漸遠，齊聲喊：“華神醫保重！俺們會記著您，記著割淋草！”

華佗站在船頭，回頭望去，只見柳溪渡的灘涂上，一片綠色的割淋草在風中搖曳，像無數只揮手的手。他從青囊里取出一本謄抄好的《割淋草考》，交給劃船的王老五，“把這個留給村醫，讓他好好保存。”

許多年后，西晉的《博物志》記載：“淮水有草，名割淋草，又名華佗草，能治血淋。其葉如掌，莖有刺，華佗曾居柳溪渡，觀其性味，著《割淋草考》，傳于村醫，活人甚眾。”

唐代的孫思邈，在《千金要方》里收錄了“華佗割淋湯”，注：“用割淋草（葎草）三兩，滑石二兩，牛膝一兩，水煎服，治濕熱血淋如神，此方傳自華佗，驗之臨床，百試不爽。”

明代的《本草綱目》，在“葎草”條下詳述：“俗名拉拉秧，又名華佗草，淮水兩岸多有之。味苦性寒，入膀胱經，清熱利濕，涼血止血……蓋因其生于濕熱之地，故能解濕熱之毒，此乃華佗所識，載于《青囊經》，后世醫者多宗其說。”

淮河的水，年復一年地流淌，柳溪渡的割淋草，也一年年生長。漁民們撐船路過，看見那片綠藤，總會對孩子說：“那是華神醫發現的草，能割破血淋的邪，救過咱祖輩的命。”

第七卷：后世驗證草性真，醫案流傳顯奇功

時光流轉到了宋代，柳溪渡已改名為“華佗鎮”，鎮上的藥鋪里，割淋草（葎草）常年作為“鎮鋪之寶”，與當歸、黃芪等藥材并列。坐堂的老中醫，仍在用華佗傳下的法子，辨證施治，治愈了無數血淋患者。

宋·《太平惠民和劑局方》收錄案

有個富商，沉溺酒色，得了血淋，尿中帶血，腰膝酸軟，頭暈耳鳴。老中醫用割淋草配知母、黃柏，“割淋草清濕熱，知母、黃柏補腎陰，像一邊滅火，一邊添柴。”富商連服一月，“像給身子做了次大掃除，從里到外都干凈了。”他后感慨：“華佗的法子，過了幾百年還管用，真是神了！”

明·《外科正宗》記載案

一個武將，在戰場上受了傷，又得了血淋，尿痛如刀割，傷口也發炎紅腫。醫者用割淋草葉搗敷傷口，同時煎水內服，“外敷能止血消炎，內服能通淋，一舉兩得。”武將很快痊愈，重返戰場，“這草比金瘡藥還靈，內外都能治。”

清·《臨證指南醫案》驗案

有個書生，應試前熬夜苦讀，得了“氣淋”兼“血淋”，既尿痛又脅肋脹。醫者用割淋草春芽配柴胡、郁金，“芽疏肝，理氣藥助之，像給堵塞的河道開了條支流。”書生喝了藥，放下了功名心，竟不藥而愈，“原來心病還需心藥醫，草只是幫了把手。”

這些醫案，都印證了華佗對割淋草的認知：能清熱利濕、涼血止血，隨配伍不同，可治濕熱、淤結、外感、體虛等多種血淋，“此草之性，如良將之才，能攻能守，隨主帥（醫者）調度，盡顯神通。”

第八卷：千年草名依舊在，醫道傳承映丹心

清末的華佗鎮，淮河岸邊建了座“華佗祠”，祠旁專門開辟了藥圃，種滿了割淋草。每年清明，當地的醫者都會來此祭拜，采些新葉，回去配伍入藥，延續著古老的傳統。

1950年代，淮河泛濫，引發了一場尿路感染的小范圍流行。醫療隊進駐后，老中醫建議用割淋草煎水，果然效果顯著。后來，藥廠用割淋草提取物制成了“止血通淋片”，說明書上赫然寫著：“本方源于三國時期華佗的割淋草方，經現代工藝提取精制而成。”

如今的華佗鎮，成了中醫藥文化教育基地。藥圃里的割淋草依舊繁茂，藤蔓纏繞在仿古建筑的墻上，葉片在陽光下閃著油亮的光。游客們聽著導游講述“華佗識草”的故事，看著展板上《青囊經》的殘卷復制品，忽然明白：一株草的力量，能跨越千年；一個醫者的智慧，能照亮后世。

割淋草的藤蔓，還在淮河岸邊生長，尖刺上的露珠，折射著陽光，像無數顆跳動的丹心。它告訴我們：最好的藥方，藏在天地間；最珍貴的傳承，活在實踐中。當現代醫學的顯微鏡對準它的葉片時，看到的不僅是有效成分，更是一個民族與自然和諧共生的智慧，和一位醫者“濟世活人”的赤子之心。

結語：銀絲墜露巧意長，一針一線總含章

乞巧草的故事，像一幅永遠繡不完的蘇繡，從萬歷年間的巧姑，到如今的繡娘，線腳越牽越長，卻始終沒斷。它的尖刺，不是為了扎人，是為了提醒“濕熱如刺，需及時清”；它的藤蔓，不是為了纏繞，是為了示范“氣血如線，要順不要纏”；它的四季榮枯，不是為了榮枯，是為了昭示“用藥如繡活，得看天時”。

從巧姑的三片葉，到陳郎中的醫案，再到現代的藥理研究，這株草告訴我們：生活里藏著最好的醫道，習俗里裹著最真的智慧。當繡娘們的銀針穿過綢緞時，她們繡的不僅是花鳥，更是“天人合一”的密碼——就像乞巧草的葉，既映著織女的巧，也藏著醫道的真。

贊詩

《乞巧草贊》

織女銀絲墜吳鄉，青藤帶露映紅妝。

春芽潤得眸光亮，夏葉清將手氣揚。

秋藤解盡腰間濕，冬根補全腎里陽。

莫道繡針只描景，一針一線總含章。

尾章：露葉猶沾七夕光，巧道醫心兩不忘

暮色中的繡娘村，燈光下的銀針依舊穿梭。窗外的乞巧草，葉尖的露珠滾落，在泥土上暈開的水痕，恰似一個“巧”字。

老繡娘說：“草是織女的線，咱們是持針的人，把日子繡得順順當當，就是對織女最好的謝禮。”年輕的繡娘說：“科學證明這草有用，老輩的法子，錯不了。”

其實，乞巧草從不是簡單的“藥”或“靈草”，它是把醫道、巧藝、生活，繡成了一幅永不褪色的“人間錦繡”——就像那根從銀河墜下的銀絲，一頭連著天上的織女，一頭牽著人間的日子，中間纏著的，是順應自然的智慧，和對美好生活的向往。

（全卷完）

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