第五卷：五運六氣應丹火，丹草隨天變性情

（一）火運太過丹草烈

光和七年恰是“火運太過”，丹草葉片比往年寬大，苦味更重。清風道：“天運屬火，丹草得之，清熱之力倍增，如添薪助燃，專治熱淋、血淋。”他讓村民此時采葉，配黃連、黃芩，“三黃加丹草，如四把火鉗，夾出膀胱之熱”。那年的熱淋患者，服藥后尿色由紅轉黃的速度，比往年快一倍。

（二）水運不及丹草潤

次年“水運不及”，雨水稀少，丹草根部卻格外肥碩。清風解釋：“水運不足，丹草自蓄水氣，根潤下之力更強，善治燥火傷陰之淋癥。”他用根配生地、麥冬，“根補水，二藥滋陰，如丹泉滋養旱地”。有書生患淋癥兼口干舌燥，服藥后不僅尿通，口舌也生津，“水潤則火滅”。

（三）少陽相火丹草赤

逢“少陽相火”當令的夏季，丹草葉片邊緣會泛紅，如染丹砂。清風道：“此時丹草與天運同氣，能引火下行，治‘心火下移’之淋。”他教患者用此時的葉配蓮子心、竹葉，“葉如丹匙，舀出心中之火，導至膀胱隨尿而出”。有商人因生意失利心火旺盛，患淋癥，服藥后夢到火焰入水，醒來病愈。

（四）太陰濕土丹草茂

“太陰濕土”當令的梅雨季節，丹草藤蔓瘋長，葉片肥厚。清風道：“濕土當令，丹草得濕而長，燥濕之力更顯，如丹泥覆蓋濕地，專治濕淋、膏淋。”他用藤葉配蒼術、厚樸，“草燥濕，藥健脾，如雙管齊下”。有農夫在田間淋雨，患濕淋，服藥后排出的尿液，竟漂著一層濕沫，“此乃濕邪外排之象”。

（五）六氣流轉丹草應

清風將觀察寫入《丹草要訣》：“厥陰風木當令，丹草莖蔓柔韌，善疏肝；陽明燥金當令，丹草刺硬如鐵，善化堅；太陽寒水當令，丹草根須肥白，善溫腎。”村民依此采摘，“天熱用葉，天寒用根，風季用藤，雨季用籽”，無不靈驗，王仲景嘆曰：“此乃‘天人同氣，藥隨運變’之活證！”

第六卷：七情配伍合丹方，相須相使顯神通

（一）相須滑石清利速

治重癥熱淋，清風必用丹草葉配滑石。“丹草苦寒清熱，滑石甘寒利水，二藥相須，如兩味金丹，清利之力倍增。”有囚犯在獄中患熱淋，用此二藥煮水，次日即愈，“滑石如舟，載丹草直達膀胱，速去邪熱”。

（二）相使牛膝引藥下

治石淋時，清風用丹草藤配牛膝。“藤化堅，牛膝引藥下行，如丹箭射中靶心（膀胱）。”有老石匠患石淋，服藥后結石下移速度明顯加快，“牛膝如向導，帶藤條直奔結石而去”，七日后排出，牛膝的莖節竟與結石大小相似。

（三）相畏生姜制苦寒

體質虛寒者服丹草后易腹瀉，清風便加三片生姜。“生姜辛溫，能制丹草苦寒之性，如丹爐加護罩，防火力過烈傷爐。”有孕婦患淋癥，用此配伍，既通淋又安胎，“生姜護脾，丹草治病，各盡其責”。

（四）相殺甘草解刺毒

偶有村民被丹草刺扎后過敏，紅腫發癢，清風用甘草煎水外敷。“甘草能解百毒，包括丹草刺的微毒，如丹砂解砒霜之毒。”敷后片刻即消，“甘草如解毒丹，專克草木之毒”。

（五）單行丹草治輕癥

對于初起的淋癥，清風讓村民單服丹草：“輕癥無需復方，如小疾不用大丹。”采幾片葉嚼服，或煮水當茶，“單行之力雖弱，卻能防微杜漸，如護身符防邪入侵”。此法在民間流傳最廣，成為“家家必備的小丹藥”。

第七卷：丹草聲名傳后世，文獻方志留丹跡

（一）道經記載丹草功

《太平經》收錄了清風仙童的《丹草要訣》：“老君丹草，丹爐遺珍，性苦寒，入膀胱，治五淋如神。采向東拜，合青帝之生氣；煎用砂罐，得土德之承載。”全真教的《修真十書》更將其列為“道家養生通淋藥”，稱“服之可清利三焦，助內丹運化”。

（二）醫典收錄驗丹效

唐代《千金要方》記載：“老君丹草，即葎草，治五淋，其效與八正散同，而藥性更烈，得丹火之余氣故也。”明代《本草綱目》詳細描述：“葎草，一名老君丹草，苦、寒，無毒，清熱利濕，通淋化石，其刺能破瘀，其籽能固澀，皆因丹爐藥渣之性。”

（三）民間習俗傳丹禮

采丹草向東三拜的習俗，流傳至今。每逢采藥，村民必整理衣冠，朝東方躬身三次，“感青帝木氣，助丹草之力”。有些地方還在庭院種植丹草，“如供小丹爐，能辟邪通淋”。道教宮觀的藥圃，也必種此草，“以繼老君丹法”。

（四）方志農書載丹用

清代《河南府志》記載：“老君丹草，生荒野，可治淋，民間多植于宅旁，既作藥用，又辟邪祟。”農書《授時通考》附錄：“丹草莖可編籬，葉可作藥，籽可榨油，其全身皆得丹氣，一物多用，如老君之慈。”

（五）田野調查活丹法

近代調查發現，河南、陜西等地仍有用丹草治淋癥的驗方：“治熱淋，用丹草葉五錢，竹葉三錢，煎服；治石淋，用丹草藤配金錢草，燉豬蹄。”老人們仍會告誡：“采時向東拜，莫要輕慢仙草。”這些活態傳承，印證了“實踐先于文獻”的智慧。

結語：丹爐遺草濟蒼生，天人同氣妙無窮

老君丹草的傳奇，始于丹爐藥渣，成于仙童指引，傳于民間實踐，載于醫典道經，貫穿始終的，是“天人合一”的丹道與醫理。那帶刺的藤蔓，是丹火淬煉的鋒芒；那苦寒的性味，是清熱通淋的丹力；那隨四時五運變化的品性，是順應天道的丹法。

從“五淋肆虐”到“藥到病除”，從仙童傳訣到百姓實踐，這株丹草告訴我們：最好的“仙丹”，未必在九霄云外，或許就在腳下的草木中；最高明的“丹道”，不是羽化登仙，而是順應自然，調和人身陰陽，使“水道通利，如丹爐運轉不息”。

當后世醫者在藥房見到葎草（老君丹草）的飲片時，不應只視其為普通藥材，而應想起兜率宮的丹火，想起仙童的指引，想起那句“向東三拜”的敬畏——那是對自然的感恩，對智慧的傳承，更是“人與草木、與天地同氣”的永恒見證。

贊詩

《詠老君丹草》

兜率宮中丹火騰，藥渣墜地化青藤。

尖刺暗藏焚邪火，苦葉深含濟物情。

五運隨天調性味，七情配伍顯神靈。

莫草芥無仙骨，曾受老君親點成。

尾章：丹草猶含爐火氣，古今同沐老君恩

今日的藥圃里，老君丹草（葎草）依然繁茂，藤蔓攀援，尖刺閃爍，仿佛還帶著兜率宮的余溫。現代藥理研究證實，其含有的黃酮類、萜類成分，確有抗炎、利尿、抗菌作用，對尿路感染療效顯著，印證了“清熱通淋”的古老功效。

在河南鹿邑（老君故里），仍有“老君丹草節”，每逢端午，百姓采草制藥，舉行祭拜儀式，傳承“向東三拜”的習俗。中醫院的制劑室里，用丹草提取物制成的“清淋膠囊”，幫助無數患者解除了五淋之苦。

這株源于丹爐藥渣的草木，連接著道教丹道文化與傳統中醫藥學，它告訴我們：“仙藥”不在虛無縹緲處，而在腳踏實地的探索中；“丹道”不僅是修仙之術，更是調和天人、治病救人的生活智慧。當春風再次吹綠丹草的葉片，那尖刺上的露珠，恰似兜率宮滴落的丹液，映照著古今醫者對“健康”的永恒追求，也映照著“天人合一”的古老哲學，在新時代煥發出的生機。

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