谷雨時節，姑娘再訪靈脈谷，見參苗已長出紅色氣根，氣根上凝著露珠，露珠內顯映著人體膻中穴的影像。山神立于苗旁，周身白氣與參苗共鳴，姑娘竟看見兩人的肺經連為一體，參苗的氣根與山神的經絡形成天地網絡。“此乃‘金性肅降’，”山神指參苗氣根，“參氣通肺，可助清肅之氣下行，此為‘氣能生津，津能化氣’之理。”

此時，天空降下五色雨，白雨入肺，青雨入肝，赤雨入心。參苗的葉片自動轉向，吸收白雨，氣根則吸納青雨，正是“金生水，水生木”的顯象。姑娘見自己的肺肝二經同時發熱，頓悟五運六氣中“金克木”的道理——參苗借肺金之肅降，制肝木之過旺，恰如人體“金氣制木，以防侮肺”。

山神摘下參葉置于姑娘膻中穴，她頓覺眼前浮現出六氣循環圖——風（木）、熱（火）、濕（土）、燥（金）、寒（水）、暑（火），而參苗的生長節律，竟與六氣的更替完全同步。“參苗應春風而發，感燥氣而堅，”山神的聲音在氣中回蕩，“此草通五運六氣，故能調人體之偏，除痿咳而不傷正。”

第六回五行相生參中藏性味歸經顯真機

立夏前夜，參苗突然發出萬道白光，芒中顯映出“金生水”的天道循環。姑娘見參苗的白光化作黑氣，與自己的腎經共鳴，頓覺腎水如淵，肺金如露，露落淵中而津液充盛。山神以玉杵輕敲參根，根中滲出金液，液中顯映著“甘入脾、辛入肺、咸入腎”的五味圖。

“參根味甘入脾，性溫益氣；參葉味辛入肺，性清肅降，”山神取金液滴入姑娘口中，“其氣輕清走表，可散肺痿；其味厚濁走里，能補腎生精。此乃五行相生之妙——金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，周而復始。”姑娘覺金液入喉后，沿任脈下行至丹田，化作氣血布散全身，肺腎兩臟皆感充盛。

更妙的是參的歸經——姑娘以指尖觸參葉，覺白氣沿肺經上行；觸參根，則感黃氣走脾經。山神笑道：“參葉走表入肺，參根走里入脾，參莖走中入三焦，此乃‘藥物歸經’之秘，恰合《珍珠囊》所‘人參入手太陰肺經、足太陰脾經’，而春參獨重肺脾，應春生之性。”

第七回參魂化草濟蒼生木德肇啟傳千古

芒種日正午，姑娘采參時突感心口劇痛——連日勞累，她已染疫病重。山神嘆道：“汝以己身渡藥氣，需以參魂補之。”說罷，參苗突然爆裂，從中飛出白衣仙子的虛影，與姑娘融為一體。姑娘頓覺身泛白光，騰空而起，見自己的身體與參苗、歲星連成一線，肺經的白氣化作霜網，籠罩潞安。

她回望村莊，見參苗的氣根在土中擺出“補氣止咳”四字，而自己的掌紋已化作參葉的白紋。落地時，姑娘的身體竟化作千萬株黨參，遍布太行，每株黨參的根須都在土中擺出人體肺經圖，葉尖的露珠映著鄉親們康復的笑臉。從此，潞安百姓知此草能治肺痿，便以姑娘的名字命名為“黨參”，而黨參補氣止咳的藥性，也被醫家寫入《植物名實圖考》，成為“春養肺金”的傳世良藥。

第一卷結語

春生時節，黨參姑娘以木德肇啟之智，在春雷中完成補氣救肺。她借黨參悟透“春養肺金”的要訣——非獨補肺，更在疏肝；非獨止咳，更在益氣。此卷所述，雖為神話，卻暗藏“金克木”的醫道真機，為后世“疏肝理肺”“春季止咳”等療法埋下伏筆，更揭示了“天人合一”的生命本源。黨參煥新，不僅是草木的萌發，更是天地賦予醫者的啟示：唯有順應春木疏泄之性，方能成就肺金清肅的生命節律。

贊詩

《春參濟世歌》

太行春深參草萌，乙木疏金貫肺經。

山神細授瑤圃種，靈根暗合歲星明。

七情和合調痿咳，五味歸經煥容形。

姑娘化草濟蒼生，留得真機照汗青。

預告

春生之后，當見夏長。火德炎蒸，黨參在驕陽中如何補氣？姑娘的魂魄又將在盛夏發現此藥何等妙用？且看下一卷《夏長·火德炎蒸參氣充盈》，道盡“夏養心火”與藥物溫通之秘，細述五行中火生土、氣津互化的天地大道，看黨參如何借夏火之力，在炎陽中演繹“火土交響”的醫道真機。

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