《上黨參緣：神農仙遇記》
第四卷冬藏·水德閉藏參元歸根
第三回真人授方溫命門參髓灌頂固元陽
大寒日的太行，朔風卷著黑雪掠過冰川，陶村的井水皆結著腎形冰花。神農氏踏過凍裂的田壟，見村口老槐樹下橫臥著三個山民，他們的鼻尖掛著冰晶，呼出的白氣落地成霜，褲腿卷處可見小腿肚凝結著青紫色的“寒筋”——那是命門火衰、腎水凝瘀的征象。
一、坎離丹暖寒疝痛
真人忽從黑雪中現身，手中托著刻有命門七穴的玉盤：“觀此寒疝之癥，乃腎中真陽衰微，如釜底無薪。”他揭開玉盤，內中臥著三枚“坎離九轉丹”，丹體墨黑中透著赤芒，表面流動的光紋恰似人體督脈。神農氏取丹研末，以溫酒調和時，酒液竟化作赤虬，繞碗三匝后鉆入藥末，藥末頓時發出“噼啪”的火響。
“此丹需熱酒送服，”真人以玉匙舀藥，匙柄觸藥處騰起熱浪，“參根真陽為君，地火之精為臣，溫酒為使，可破腎經千年寒瘀。”一獵戶服后，丹田處突然炸開熱浪，如玄珠在腹內爆裂，熱流沿任脈上行至膻中，下行至會陰，劇痛竟隨矢氣而解。少典見其排出的濁氣中裹著無數冰屑，冰屑遇暖化作參香，而獵戶的陰囊已恢復如常，皮膚下隱現參根須脈的紅光。
二、參髓膏填腎虛骨
村西老嫗患“骨痿”十載，腰脊佝僂如弓，每遇寒便痛徹骨髓。神農氏取參根髓部的“元精露”，與鹿銜草、龜板同煎，藥汁成墨色，表面浮著金油。真人撒入九顆“水火珠”，藥汁中頓時顯映出老嫗的腰椎影像——椎間盤如冰坨，神經根被寒瘀包裹。“此膏需以命門火引藥，”真人以艾灸條點燃膏體，膏面竟騰起幽藍火焰，“參髓補髓，鹿銜通督，龜板填精，三藥合火，如以爐溫冰。”
老嫗敷膏于命門穴后，覺一股熱流從穴位擴散至全身，二十年的僵痛竟如冰雪消融。三日后揭膏，見其腰眼處生出參須狀的紅暈，紅暈隨呼吸明滅，與膏體的赤黑二氣共鳴。少典取殘留的藥膏置于冰面，藥膏竟自行游走，在冰上畫出人體脊柱圖，每節椎骨都對應著參根須脈的節點。
三、玄珠湯固產后脫
山外嫁女患“產后脫證”，面色青灰如參根黛色，呼吸微弱似游絲。神農氏剖開參根中心的玄珠，珠內赤黑二氣化作兩條小龍，龍身纏繞成“水火既濟”之象。他以玉泉調和龍氣，得“玄珠湯”一盞，湯中赤黑二氣如活物般游動。真人持湯靠近患者鼻息，湯氣竟化作黑鯉與赤龍，鉆入患者口中。
“此湯補先天元陽，”真人以手指點患者涌泉穴，穴中涌出黑氣與湯氣交融，“參根藏腎之精，玉泉化氣之源，龍鯉為水火之使，可復垂絕之陽。”少典見患者足心自發浮現參根紋路，與湯中的赤黑二氣共振，片刻后，她咳出一團紫黑痰核，痰核表面刻著“宮寒”二字，遇湯氣立刻化為清露。
四、命門天灸啟玄關
正當瘟疫蔓延，有孩童患“五遲”之癥，筋骨痿軟如無骨，囟門遲閉如冰湖。神農氏取參根須脈燒成灰，調以鹿脂制成“命門灸膏”，膏體墨黑中透著赤芒，觸之如暖陽。真人以艾灸條懸灸膏面，膏體竟滲出金液，在孩童命門穴形成“水火太極”。“此灸借參須通腎絡，”真人輕拍孩童百會穴，穴中飛出青氣與金液共鳴，“參須連腎，鹿脂溫陽，火灸引氣，可啟先天玄關。”
三日后，孩童竟能獨立行走，其足底自發浮現參根須脈紋路，與地下參根的黃泉網絡共鳴。少典見他眉間顯露出參根般的“水火紋”，雙目如星，可見此灸不僅壯骨，更能益精填髓，恰合《內經》“腎主骨生髓通于腦”的至理。
五、真機默化貫三焦
當最后一位患者康復，參根的玄珠突然發出萬道赤芒，將太行冰雪染成赤霞。神農氏見所有患者的命門穴都透出參根般的紅光，與天上的北斗、地下的參根形成三才共振。真人從光中取出“水火玉符”，符上刻著“腎為先天之本”，符光所照之處，百姓丹田內的玄珠虛影皆與參根共鳴。
“觀此玉符，”真人以符點少典眉心，少典頓覺三焦通暢，“上焦如霧得參氣而布，中焦如漚得參精而化，下焦如瀆得參火而通。”此時，陶村的井水皆化作墨玉色，百姓飲后自覺命門火旺，腎水充盈，多年的夜尿頻多、畏寒肢冷竟隨尿排出，尿液沉底后結成參形結晶。
六、參星共仰寫黃庭
子夜時分，參根的玄珠突然裂為兩半，內藏的赤黑二氣升入天穹，聚成“腎—肝—心”的天道循環圖。圖中參根化作水精，肝木為舟，心火為帆，演示著“水生木，木生火”的生命軌跡。神農氏將“坎離真精”撒向群山，真精落地化作墨玉，融入每株草木的根須，從此山中百草冬日皆藏元精，根須與人體腎經隱隱相應。
少典在墨玉中看見，歷代醫圣的影像在玉中流轉——扁鵲論“腎為先天”時，手中參根玄珠與《難經》共鳴；華佗創“五禽戲”時，動作皆合參根須脈走向；李時珍著《本草綱目》時，筆下參圖與天上星軌連線。此刻，太行的冰雪下，所有參根的須脈都在土中擺出“水火既濟”四字，將“冬養腎水”的真機，永遠刻進了山川大地與醫者的丹田。
七、玄珠化氣證道成
立春前一刻，參根的玄珠突然爆發出萬道金芒，與天上的北斗七星連成光網。光網中顯映出“冬藏—春生”的天道真機：腎水涵木，如冰下藏芽，待春雷一動，便破凍而生。真人的聲音自光網傳來：“參之秘，腎之奧，皆在‘閉藏’二字——非獨防寒，實乃固元；非獨滋腎，更為養肝。”
光網消散時，神農氏手中多了一卷《命門元精經》，竹簡上的文字皆由赤黑二氣組成，首篇便書：“腎為水火之宅，參根藏坎離之精，冬至養陽，如龜息海底，待春陽一動，便化氣生木。”少典撫觸竹簡，覺丹田的火輪與參根、星斗共振，終于領悟：真人授方的玄妙，不在藥石本身，而在借參根之性，調人體之偏，使水火既濟，坎離交濟，此乃“天人同構”的終極醫道。