《上黨參緣：神農仙遇記》
第二卷夏長·火德炎蒸參氣充盈
第四回暑病奇方傳民瘼陰陽相濟貫長虹
大暑節氣，太行南麓的陶村忽起瘟疫。百姓晨起時尚健，午間便發高熱，面赤如醉，咳吐黃痰，更有甚者上吐下利，足脛逆冷。神農氏攜少典踏過蒸騰的田壟，見村口老槐樹下橫七豎八躺著病患，他們的舌苔皆呈焦黃色，舌面裂紋如干涸的河床，呼出的氣息帶著灼人的土腥味。
“看那井水！”少典指著村中央的老井，井水竟泛起油光，水面浮著一層赤黃色的浮沫。神農氏以赭鞭蘸水，鞭身頓時騰起青煙，煙中現出“暑濕相搏”四字：“此非獨暑熱，更兼濕邪困脾。夏日火土交蒸，地濕上騰，人若正氣不足，便成‘暑濕瘟’。”說罷，他望向山巔的上黨人參，見參藤正垂落無數氣根，氣根末端凝著的金漿玉露，竟如珠簾般墜入山澗。
一、金漿飲解三焦熱
神農氏取來陶甕，置于參藤下承接金漿。那金漿落地成珠，在甕中相互碰撞，發出清脆的“叮叮”聲，每顆珠體都包裹著細小的火紋，如琥珀中封存的流螢。他令少典取來端午采的鮮荷葉，以井水洗凈后鋪于甕底，金漿落于荷葉上，竟化作一甕琥珀色的瓊漿，水面浮著九片參葉，葉尖朝內形成太極圖。
“此為‘清暑金漿飲’，”神農氏以木勺舀漿，勺柄觸漿處竟結出冰晶，“金漿得夏日火精，荷葉取秋露清芬，一火一涼，一陽一陰，恰合《內經》‘熱者寒之，溫者清之’。”他扶起一位高熱譫語的農婦，將金漿緩緩灌入其口。漿入喉間，農婦腹中突然響起雷鳴般的腸鳴，隨即咳出一團紫黑濃痰，痰中竟裹著數條如發絲的火紋。少典驚見她舌面的裂紋已被津液填滿，焦黃色漸退，透出健康的淡紅色。
二、玉露膏敷暑熱瘡
村東頭的鐵匠患暑熱瘡，背脊生滿膿瘡，潰破處流著黏稠的黃水，觸之灼熱如炭。神農氏剖開參藤，取其中髓部的玉露膏，膏體透明如水晶，內中懸浮的火紋珠竟自行排列成北斗之形。“此膏需以辰時朝露調和，”真人忽從參葉間現身，手中托著琉璃盞，盞中朝露映著參藤火紋，“玉露得參根冬藏之精，朝露含秋金肅降之氣，可拔毒外出而不傷陰。”
神農氏以竹刀挑膏敷于瘡面，膏體遇熱竟化作清煙，煙中飛出無數銀蝶，每只蝶翼都刻著“清熱解毒”的古篆。少頃，鐵匠背脊的膿瘡竟如潮水般退去，露出新生的淡紅色肌膚，瘡口滲出的黃水化作紫黑露珠滾落，滴在地面竟燒成小孔。“看那火紋！”少典指著鐵匠的皮膚，只見毛孔中透出細密的火紋，與參藤上的紋路隱隱相應，“這是‘以藥形通人形’，毒隨火出！”
三、火土結溫脾止瀉
村西的老叟泄瀉五日，每日十余行，便質如水，夾著未消化的谷粒，周身冷汗不止。神農氏按其腹部，覺中脘處冷硬如石，遂從參根下掘出火土結——那結已長成心臟模樣，表面火紋與土斑交錯，握在手中竟有與脈搏同頻的跳動。“此結得夏日龍火熏蒸，土氣厚而火氣柔，”真人以水為鏡，鏡中老叟的脾胃如寒潭結冰，“當以‘少火生氣’之法，溫而不燥。”
他將火土結切片，與炒白術、茯苓同煎，藥汁成赤黃色，表面浮著一層油珠。老叟飲下三盞，腹中寒氣竟如遇陽光般消融，隨即排出黑綠色穢物，穢物中竟裹著數枚如蚊蚋的“暑濕蟲”。少典取蟲置于參葉上，蟲遇葉中火紋立刻化為水汽。“此蟲乃暑濕所化，”神農氏輕撫老叟背脊，見其督脈上的火紋已與參結共鳴，“火土結如釜底添薪，脾土得溫則水谷運化，蟲無所依便自滅。”
四、參葉散引邪外出
正當瘟疫漸退，忽有孩童染病，高熱不退且神昏譫語，身上發出赤斑如錦紋。神農氏取盛夏參葉曬干研末，末中竟有細小的火紋游動，如暗夜中的流螢。“參葉得夏火之氣，性輕揚而上達，”他以井水調末成糊，敷于孩童太陽穴與大椎穴，“此為‘天灸法’，借葉中火紋引邪從表而出。”
藥糊剛敷上，孩童周身的赤斑竟化作青煙，順著藥糊的火紋向大椎穴匯聚。少典驚見青煙中浮現出無數暑熱之邪的虛影，它們在火紋的灼燒下發出尖嘯，最終化作紫黑濁氣散去。此時，參葉藥糊已變成焦炭，內里卻透出金色——那是火紋將邪毒煉化后的痕跡。孩童睜開眼時，目珠清澈如洗，先前的赤斑已轉為淡紅，恰似參葉的火紋烙印。
五、陰陽相濟貫長虹
當最后一位患者康復，上黨人參的藤蔓突然發出萬道金光，金光照處，所有用過的藥渣竟化作彩虹，虹橋從參藤延伸至村落，橋上行走著無數手持藥缽的虛影。神農氏認出那是歷代受此藥恩惠的先賢，他們缽中盛著的，正是不同時節的參藥——春參補肝，夏參清心，秋參潤肺，冬參滋腎。
“看那虹橋！”真人的聲音與虹光共振，“此草能調陰陽，和五行，非獨治暑。汝觀其性：夏日借火生土，是陽中求陰；冬日潤土藏火，是陰中求陽。”少典望向虹橋，見虹影中清晰映出人體經絡，而參藥的火土之氣正沿著經絡流轉，將心與脾、火與土緊密相連。
此刻，太行群山皆響清鐘，所有參藤的火紋都化作金色溪流，匯入村落的井中。村民飲下井水，頓覺心脾之間如架虹橋，暑熱時得清涼，虛寒處得溫養。而那株上黨人參的根須，已在土中長成“陰陽相濟”的古篆，與天上的火星、心宿相映成輝，將“夏養三伏”的真機，永遠刻在了太行的巖石與百姓的心中。
《上黨參緣：神農仙遇記》
第二卷夏長·火德炎蒸參氣充盈
第五回火土交響悟天機參星共仰寫丹經