此刻的柘榮，家家藥柜里收著四季參藥，檐下懸掛的參串在風中輕擺，發出“宮商角徵羽”五音——春串鳴角音（木），夏串鳴徵音（火），秋串鳴商音（金），冬串鳴羽音（水），中央脾串鳴宮音（土），五音合鳴，恰如《靈樞》“五音五味”的活體演奏。而朱標古墓的龍紋磚上，新刻的“順時為醫”四字正與東獅山的參田遙相呼應，宣告著這味草藥以四季輪回證得的至簡大道：人法地，地法天，天法道，道法自然，而藥，即自然之道的具象化身。

終章贊詩：

《四季龍參證道歌》

一株參草貫四序，龍精火德化寒暑。

春芽破土疏肝木，夏莖鳴雷補心土。

秋露凝珠潤肺金，冬髓結晶滋腎水。

借問草木何通神？天地為爐道為杵。

五行流轉藏根須，四象環生在莖腑。

莫嘆人間方藥微，此中自有大化機。

順時采得陰陽氣，便是長生不老醫。

（注：頸聯以“雷”喻夏火，“珠”喻秋金，“晶”喻冬水，強化四季藥性；尾聯以“順時采氣”收束，點明“天人合一”的核心醫理。）

終章結尾：

且看太子參歷經春生、夏長、秋收、冬藏，以龍精為魂，以火德為魄，在柘榮山水間織就一卷“草木醫道”的活態經典。春日里，龍芽舒絡解肝郁，應和“肝主疏泄”；夏日中，龍雷煉參補氣血，暗合“夏氣通心”；秋收時，龍露凝津養營血，呼應“秋氣收降”；冬藏際，龍髓晶凝補腎元，契合“冬氣閉藏”——此四者，非獨藥之性，實乃天地之序。

當最后一捧龍髓潮融入春泥，東獅山的參田已埋下新的輪回密碼：母根處的氣化通道正孕育著春生的龍芽，朱標古墓的龍紋磚已刻下“春生夏長”的新篇。縱觀四季，太子參以根莖葉髓應和四氣，以溫平寒熱調燮陰陽，恰如《本草經疏》所：“夫藥之氣味雖殊，其入五臟六腑，應四時之氣，一也。”此非草木之智，實乃天地大道借草木而顯，醫者觀之、用之，不過是順天應人罷了。

此中真意，盡在柘榮山間：春芽破土，可見“木曰曲直”；夏莖鳴雷，可見“火曰炎上”；秋露凝珠，可見“金曰從革”；冬髓結晶，可見“水曰潤下”。四象既全，五行具足，太子參以一株草藥之身，演盡《尚書·洪范》五行之變，此正是“一粒龍參藏世界，四季輪回證大道”的終極奧秘。

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