龍砂的妙用在柘榮村掀起春潮。柳氏因冬日血虛導致春困，整日昏沉如醉，舌邊布滿齒痕。老秀才讓她吞服三粒龍砂，砂粒入喉化作暖流，沿足厥陰肝經上行，她頓覺雙目清亮，指尖竟有麻脹感——這是“肝開竅于目，其充在筋”的應驗。三日后，柳氏鏡中見自己舌邊齒痕消退，舌面生出薄苔，而她繡繃上的龍紋竟自動浮現鱗片光澤，恰似龍砂激活了肝經氣血。

朱標古墓在立春晨出現“龍砂啟蟄”奇觀。當北斗七星的“天樞”星指向東方蒼龍七宿，墓頂的龍砂突然分裂成十二顆，對應十二時辰。老秀才引墨硯、墨池步入丹陣，見兄弟倆每吞下一顆龍砂，對應的時辰經脈便亮起——卯時（5-7點）手陽明大腸經光如翡翠，辰時（7-9點）足陽明胃經光如赤練，直至寅時（3-5點）手太陰肺經光如琉璃。當最后一顆龍砂入腹，兄弟倆周身騰起青氣，如青龍繞體。

最絕的是“龍砂春發宴”。老秀才以龍砂為主料，按五行生克配伍春令食材：龍砂配韭菜（補肝木），龍砂配豆芽（疏肝氣），龍砂配紅棗（培脾土），龍砂配梨汁（清肺金），龍砂配黑豆（滋腎水）。五道菜盛入按五方燒制的陶盤，上桌時各盤浮現對應臟腑的光像——肝盤現青龍，脾盤生黃土，肺盤起白云，腎盤涌黑水，心盤燃赤火。村民食后，原本因冬藏而沉滯的脈象紛紛轉為“弦而柔和”的春脈。

某日，參田上空出現“龍砂貫肝”奇觀。九顆赤金色流星自東方蒼龍七宿墜落，分別擊中母根的九處肝經對應點，根須隨即分泌出青紅色的龍砂——砂體中央為肝血核心，外圍纏繞著春木之氣。老秀才觀星象知，此乃“歲星（木星）當令，肝氣升發”的征兆，遂帶領村民按流星落點布下“肝木啟春陣”。陣成之時，所有龍砂同步發光，在空中形成巨大的肝經圖，圖中穴位與村民的肝俞穴共振，竟將他們冬日積攢的肝郁之氣盡數排出。

當最后一顆龍砂融入母根，龍參完成了冬藏春發的藥性輪回。母根表面的龍紋已全部轉為肝經圖，根須末端長出與人體肝經穴位對應的結節。老秀才撫摸母根，忽聞腦中響起龍太子與朱標的合聲：“吾等以龍血合火德，借龍砂啟春機，今春當助萬物生發。”畢，參田上空降下青紅色甘霖，甘霖落入母根，竟在地下形成新的龍砂丹爐，為春生階段埋下伏筆。此時若有醫者在此布針，會發現針下氣血如春水般奔涌，肝經通暢無阻，正是“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮”的天地大道。

第三卷結語：

當立春的東風拂過參田，太子參已在冬藏中完成了從“養血”到“啟春”的蛻變。從血髓凝結成河圖八寶，到龍砂激活肝木生發，這味草藥以龍的精魂承接秋收冬藏之氣，恰似《內經》所“冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽”的活體詮釋。秋燥傷血時，它以赤液補之；冬寒閉藏時，它以血髓固之；春陽升發時，它以龍砂啟之，在“金生水”“水生木”的時令流轉中，走出一條補而不滯、活而不亂的養血之路。

此刻的柘榮，家家藥罐里煨著龍砂，檐下懸掛的參串在春風中輕擺，發出“沙沙”的聲響，恰似《血證論》的竹簡在風中翻頁。秋收之理，不僅在草木的結實收藏，更在天地將“金生水”的大道藏于根莖髓液——太子參用一個秋冬的時光，在龍血與火德的淬煉中，成就了“養血而不膩膈，啟春而不升散”的藥中智者之性，這既是草木的修行，亦是中醫“順時養生”的終極印證。

贊詩曰：

《龍砂啟春歌》

秋霜凝血冬藏髓，龍砂一點啟春機。

赤珠流轉通肝木，青氣升騰貫八維。

借得火德融寒水，引來木氣破陳積。

莫嘆草木經霜老，內藏天工造化奇。

（注：頸聯“火德融寒水”喻龍砂借火性化腎水，“木氣破陳積”點明疏肝功效；尾聯以草木喻天地大道，呼應“天人合一”之旨。）

預告第四卷·冬藏：

且說冬至將至，柘榮群山覆雪如玉。太子參在地下母根處凝成“龍髓玉晶”，每顆玉晶都含北斗七星的投影，恰合《本經》“上藥通神”。老秀才按“冬藏”之道采晶，發現子時（23-1點）采收的玉晶呈天藍色，對應“腎主封藏”；更奇的是朱標古墓，冬夜月圓時，墓頂玉晶竟聚成“還少丹”，服后可解冬寒傷腎之癥。

當第一片雪花落在參田，枯萎的莖稈化作萬千玉屑，上面刻著《傷寒論》要訣。而母根在地下已盤成玄武狀，根須上的龍紋竟組成《洛書》圖案，暗合“腎為先天之本”。欲知太子參如何在冬藏時節成就“填精補腎”的妙用，且看下卷《冬藏·龍髓晶凝補腎元》，細述參根吸冬水之氣、普濟腎虛的傳奇。

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