更奇的是，當藥材按方配伍后，五葉絞股藍藤蔓自動纏繞補骨脂，肉豆蔻斷面吸住吳茱萸如陶釉粘胎，干姜與絞股藍粘連如陶火炙烤，此乃"七情鑄鼎"的具象化。仙子取陶天平稱量：五葉絞股藍（5兩）與補骨脂（5兩）合為十，應河圖土數；肉豆蔻（3兩）與吳茱萸（2兩）合為五，應洛書土數，暗合"土為萬物之母"。"此合《考工記》陶人之事的配伍真機。"

錢伯服用膏方七日，舌面白滑苔退盡，露出淡紅舌質，舌面竟浮現五葉絞股藍的脈絡，脈絡交匯處形成"戊"字陶紋。某日清晨，他咳出狀如五葉絞股藍的陶痂，陶痂落地化作陶露，青磚上顯出水漬"溫"字。仙子觀其脈象，右關脈沉緩起如陶窯升溫，尺部脈弱轉強如陶火復燃，呈現"脾腎陶暖"的霜降節律。

六氣運鑄陶，五運六氣辨泄源

忽然霜風卷陶塵，天空祥云化作"甲寅"陶紋，紋中黃赤二氣交織成鑄釜狀。仙子望向東天，腕間五葉絞股藍藤鐲自動旋轉，鐲上五葉寶石依次發出黃、赤、白、青、黑五色陶光——此乃五運六氣鑄陶的征兆。"今歲土運太過，霜降又值太陽寒水司天，水克土如陶釜遇水，需以甘溫鑄土，"她輕揮衣袖，云氣中浮現五運六氣陶輪，輪中五葉絞股藍化作黃色陶泥，與赤色陶火形成"火土鑄釜"。

仙子取來三個陶甕，分別盛放甲辰年（土運）、丙辰年（火運）、戊辰年（土運）的五葉絞股藍：甲辰年葉片厚如陶坯，多糖如陶釉；丙辰年葉片薄如陶帛，皂苷如窯變；戊辰年藤蔓帶陶紋，揮發油如陶彩。"土運之年，藥材得土氣如陶泥；火運之年，得火氣如陶火。"她將藥材投入陶源水，甲辰年使水如陶漿，丙辰年使水如陶釉，戊辰年使水如陶彩，"今歲土濕，宜用甲辰年甘溫品，若用丙辰年燥品，必致陶釜開裂。"

此時錢伯漱口水中的白氣已轉清霧，水盂之水隨十二時辰變色：辰時（7-9點）如陶漿、子時（23-1點）如陶釉、卯時（5-7點）如陶彩——此乃"脾經辰時當令，子時水旺，卯時木旺"的氣化實證。他的脈象也隨之變化，右關脈在辰時緩而有力如陶窯旺火，子時沉而漸溫如陶火蘊熱，呈現"土水分時相鑄"。

黃河邊的五葉絞股藍幼苗忽按五運方位排列：東方三株七葉（木）、南方五株五葉（火）、中央五株五葉（土）、西方九株七葉（金）、北方一株五葉（水），形成微型鑄陶陣。仙子踏陣而行，每步踩在"土旺"中央位，陣中便升起黃色陶氣，與錢伯病氣交感——錢伯腹中鳴響如陶輪轉動，排出濁氣聚成"土"字陶紋，腰膝酸軟感盡消。

"六氣之中，土為陶基，"仙子指向黃河古渡口，南岸絞股藍藤蔓多右旋（應金氣陶釉），北岸多左旋（應木氣陶紋），"今歲土運濕盛，南岸藥材得金土如陶釉，北岸受木氣如陶紋。"取南北岸根須鏡檢：南岸根須導管圓形如陶輪，北岸棱形如陶紋，此乃"氣運形質，表里如陶"。

錢伯舌苔轉為薄白，舌面五葉脈絡交匯處形成"寅"字陶紋。仙子以玉簪蘸絞股藍煎汁點其舌面，汁滴聚成五運六氣陶圖，圖中黃色土氣如陶泥包裹脾腎，赤氣（火）與黑氣（水）如陶火陶水。此時天降霜粒，落五葉絞股藍葉發出宮音（脾）與羽音（腎）相和之聲，與錢伯呼吸共振，形成"陶音共鳴"。

七霜降陶成，奇跡流轉固九州

七日后，錢伯能肩扛陶甕健步如飛，掌紋中晦暗腎區現明黃陶光，紋路自然形成五葉絞股藍纏繞的"寅"字陶紋。他耕地時，犁尖帶出的五葉絞股藍根須發光，犁過的田壟自動形成陶釜圖案——此乃"土氣陶成"之兆。

禾豐里及黃河農人聞訊而來，仙子在渡口授種：南岸農人得種后，五葉絞股藍在麥田生七葉，邊緣有朱砂陶點，此為"土燥生金，自動鑄釉"；北岸農婦種于窯洞，葉片狹小三分之一，卻如古陶溫潤，此乃"土濕生甘，自然陶化"。更奇的是，晉商將種子帶至太行山，藤蔓沿山脊左旋如陶紋；魯地農人攜種入曲阜，絞股藍在孔林葉片泛陶玉光，苦味如陶釉回甘——此為"一方水土，一方陶性"。

仙子化作陶霧遍灑中原，在不同土區留種：黃河灘生五葉如陶甕，得土氣和緩；邙山生七葉如陶瓶，得金氣收斂。陶霧掠過黃河，北岸草籽生五葉如陶鼎，南岸生七葉如陶爵——此乃"河北土厚，河南土薄"。至泰山，絞股藍同株生五、七葉，此為"五岳陶成，陰陽和合"。

是夜，陳家小子登陶山遠眺，見中原絞股藍藤蔓皆發光：黃河灘呈陶黃色（五葉），邙山區呈陶白色（七葉），組成二十四節氣陶圖。北斗杓柄每轉一度，藤蔓光色變換，辰時黃、子時黑、卯時青，對應"土旺于辰，水旺于子，木旺于卯"。忽然所有藤蔓霜珠飛起，在星空組成"土水陶成"四字，筆畫由絞股藍皂苷結晶構成，閃爍陶釉光澤。

此時青鳥銜來齊魯信箋，曲阜有人誤用七葉絞股藍致虛火。仙子以黃河陶土包五葉種籽送去，種籽落洙水流域生"魯五葉"——葉片邊緣波狀如陶紋，兼具甘溫與微辛，恰合"齊魯多濕，需陶土兼疏"。吳地農人引種太湖，藤蔓纏成"封"字陶紋，葉片兩兩對生，此為"水鄉多痰，需陶封不滯"。

錢伯將種籽撒入藥圃，三日后長連理藤，五葉與七葉共生，中間結陶釜狀"節氣莢"，每莢二十四籽。他采莢果分鄉鄰，患脾虛者種籽落地生青潤葉，患腎虛者種籽三日發芽生明黃葉——此乃"藥草通靈，隨人病機顯陶象"。

忽然陶霧送黃河濤聲，所有絞股藍藤蔓輕顫，葉片摩擦聲合《考工記》陶音：宮音如陶甕共振，羽音如陶笛悠遠。錢伯聞之，多年五更瀉竟愈，耳中排出如絞股藍霜珠的陶粒。此時仙子踏云而起，衣袂飄出絞股藍須根，化作本草圖譜，圖中脾腎經與絞股藍以陶線相連——此乃"脾腎為陶，絞股藍鑄之"。

北斗"天權星"大亮，絞股藍藤蔓霜珠化作陶光飛向四方。陳家小子翻開竹簡，墨汁自動寫出古篆："霜降寒凝釜底空，農人五更瀉難封......"字跡未干，竹簡浮現立冬圖景，首幅便是絞股藍仙子在江南，以七葉絞股藍配附子茯苓，如立冬陶甕，溫腎利水——此為"土水陶成，奇跡永續"之兆。

贊曰：

霜鑄陶釜氣肅寒，五葉甘溫固泄源。

火生土旺釜底暖，水止土寧瀉自安。

五行陶鑄盤中轉，六氣窯變指下全。

借問仙蹤何處是？柿紅窯暖草芊芊。

預告：

下一回立冬節氣，絞股藍仙子行至江南運河，見船家腎虛水腫，腰重如系陶甕。且看她如何以七葉絞股藍之苦寒，配附子、茯苓，如立冬封藏，溫腎利水。正是："立冬水旺腎如冰，船家水腫步難行。七葉苦寒化水汽，方知仙草有陶經。"

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