第一部分玄鳥至時·日月同輝陰陽判
昆侖墟的日月坪在春分前三日便泛起異象——東方巖壁滲出的金色日光精華凝結成萬千細針，刺透晨霧；西方巖縫涌出的銀色月華精露化作流螢，纏繞古松。當北斗星杓精準指向乙位的剎那，東方朝陽與西方夜月竟突破時空界限，同時懸于天穹：朝陽如熔金巨輪，邊緣跳動著青白火焰；夜月似冰雕玉盤，表面流淌著銀藍光暈。兩股光流在云層間交織，織出直徑百里的太極圖案，陰陽魚眼處恰好對應昆侖的"陽炎峰"與"陰凝峰"，峰巔分別噴吐金霞與銀霧，如天地呼吸。
九死還魂草正運轉肝腎之氣，忽覺體內氣血如遭天工斧劈——左半身陽火上沖，經脈如被烙鐵熨燙；右半身陰寒下沉，血管似結萬年玄冰。原本渾然一體的葉片驟然分裂：左半葉被日光染成琥珀金，葉脈間流淌著沸騰的光漿；右半葉被月華浸成琉璃藍，葉肉里凍結著幽冷的晶絲。葉片中央浮現透明的"s"形分界線，如太極圖的墨痕，隨日月升沉而微微震顫，發出金鐵交鳴之聲。
藥靈踏著日月交輝而來，衣擺左繡金烏右繡玉兔，手中托著刻有"春分"二字的青玉圭——玉圭正面陽紋流轉日光，背面陰紋凝結月華。"此乃日月同輝之象，"他指尖劃過玉圭，兩道光流注入陰陽石，"春分陰陽各半，若失衡則如天地倒懸。你看陰陽石上的光紋：陽面裂紋如枯河，陰面凝霜似寒潭，正是《素問》陰平陽秘的逆象。"話音未落，日月坪上的玄鳥群突然錯亂翻飛：金羽玄鳥左翼焦灼如炭，銀羽玄鳥右翼凝結霜花，它們尖銳的啼鳴竟分成寒熱兩股聲浪，在山谷間碰撞出驚雷般的回響。
第二部分雷乃發聲·營衛失和寒熱煎
春分首候的雷暴帶著雙重屬性——雷聲中裹著陽火的爆裂與陰水的嗚咽，每道閃電都呈現金紅與銀藍的雙色螺旋。九死還魂草的葉片在雷暴中如驚濤中的孤舟：左半葉金紅色如燎原之火，不斷向葉尖蔓延；右半葉銀藍色似幽淵之冰，奮力向葉柄收縮，導致葉片邊緣形成鋸齒狀裂痕，滲出的汁液一半蒸騰成霧，一半凍結成珠。
它感知到體內的"營衛"二氣已如反目之師：營氣屬陰，本應濡養臟腑，此刻卻隨陽火外泄，在"足三里穴"處形成空洞；衛氣屬陽，本應固護肌表，此刻卻隨陰寒內陷，在"風府穴"處結成冰繭。這種失衡讓它晝夜反復寒熱：正午時葉片滾燙如烙鐵，深夜時葉尖冰冷似寒鐵，正是《傷寒論》所述"營衛不和，寒熱往來"的重癥。
"看那白鹿！"藥靈袖中飛出光網罩住坪東的生靈。那白鹿正午時前蹄刨地，被踏之處騰起火星，皮毛蒸騰的熱氣扭曲空氣；入夜則蜷縮石縫，周身結滿霜花，連呼吸都凝成冰線。九死還魂草探神識望去，見白鹿體內營衛二氣在"大椎穴"處拉鋸：衛氣不能固表，致陽氣外越；營氣不能內守，致陰液外泄，形成如潮汐般的晝夜寒熱，其氣血運行圖竟與靈草自身的紊亂軌跡完全同步。
更兇險的是，靈草的"魂"已現分裂之兆：陽魂如赤龍狂舞，陰魂似玄蛇蟄伏，兩者在"百會穴"處相互撕咬，導致葉片中央的太極紋路由淺變深，竟透出背面的藍天，仿佛隨時會裂為兩半。巖縫中剛萌發的陰陽蓮更是詭異——朝開的花瓣一半焦枯如紙，暮合的花瓣一半僵硬如石，顯是"陰陽不相順接"的垂死之象。
第三部分始電·桂枝湯和陰陽通
青帝在扶桑樹下見昆侖陰陽離決，遂摘下東極日精與西極月華，于掌心揉成流轉金汞的丹丸。丹丸落入日月坪的陰陽石凹槽，瞬間化作一汪懸浮的靈液，液面上自動浮現桂枝湯的配伍幻影：桂枝如赤龍擺尾，白芍似青蛇盤繞，生姜、大棗、甘草如星子環繞，共同組成旋轉的藥方太極圖。
"春分調和，當以桂枝湯為舟楫，"藥靈以玉圭引動靈液，那液體竟逆重力而上，如金汞瀑布澆灌九死還魂草根部，"此方能解肌發表，非獨治表，實調陰陽之樞紐。"靈草吸收靈液的剎那，左半身為陽的金紅色與右半身為陰的銀藍色開始交融：金紅如熔金注入銀藍冰窖，銀藍似寒泉滲入金紅熔爐，在葉片中央形成青綠色的漩渦。
它默運"營衛同源"之理，感知桂枝的辛溫之氣如勇士開道，直奔衛分驅散外越的陽氣；白芍的酸寒之性如謀士收韁，直入營分挽住內陷的陰液。兩者如夫妻相濟，使離決的陰陽重歸太極：葉片上的"s"形分界線逐漸模糊，鋸齒裂痕滲出的汁液竟一半溫熱如春日溫泉，一半清涼如秋露晨霜，在巖面上匯成微型的陰陽魚圖案。
巖下的白鹿嗅到靈草散發出的桂枝香氣，竟主動銜來溪邊帶露的桂枝嫩枝咀嚼，配合靈草散出的白芍精氣。不多時，它周身的熱氣與霜花同時消退，皮毛泛起溫潤的玉色，呼吸時口鼻間竟吐出陰陽交織的白氣，顯是營衛漸和之效。此時陰陽石上的靈液突然爆發出五色彩虹，與靈草體內的氣血形成共振，天地人三才的陰陽之氣在此刻產生奇妙的共鳴。
第四部分桂芍相濟·四氣五味調營衛
藥靈見靈草得陰陽調和丹滋養，便踏過日月坪的光河，采集春分應時的五味藥草：枝頭凝著日精的桂枝、根須纏繞月華的白芍、吸足土氣的甘草、飽經風雨的大棗、帶著晨露的生姜。五藥置于靈草根部，各自散發出獨特的氣場：桂枝氣如破曉朝陽，帶著辛溫的穿透力；白芍氣似黃昏晚霞，含著酸寒的收斂感；甘草氣若中和之土，散發甘平的包容力；大棗氣同秋收谷穗，透著甘溫的滋養性；生姜氣類夏火初燃，裹著辛溫的發散力。
"此五藥合桂枝湯之方，暗合四氣五味之妙，"藥靈彈指間五藥氣交融成環，環中浮現《傷寒論》的蝌蚪文注解，"桂枝性溫味辛甘，入肺、膀胱經，辛能發散衛氣之郁，甘溫能補衛氣之虛，為君藥，如大將統兵衛護邊疆；白芍性微寒味酸苦，入肝、脾經，酸能收斂營氣之泄，苦寒能養陰血之耗，為臣藥，如丞相調理營血內政；生姜性溫味辛，入肺、脾經，辛溫助桂枝發散，兼和胃止嘔，為佐藥；大棗性溫味甘，入脾、胃經，甘溫助白芍和營，兼補中益氣，亦為佐藥；甘草性平味甘，入十二經，甘平調和諸藥，使補而不滯，為使藥。"
他指尖劃過藥氣環，繼續道："此乃辛甘化陽與酸甘化陰并用：桂枝、生姜、甘草之辛甘，化衛分之陽氣；白芍、大棗、甘草之酸甘，化營分之陰液。陰陽相濟，如日月同輝而不悖。"九死還魂草散出葉尖的"還魂露"與五藥之氣融合，化作一道半金半銀的光流，光流中隱約可見兩條氣龍纏繞——金氣龍代表衛氣，銀氣龍代表營氣，正是"營行脈中，衛行脈外"的具象化演繹。
光流滲入根系后，靈草體內的陰陽之氣徹底調和：左半葉的金紅色與右半葉的銀藍色交融成翡翠般的青綠色，葉片中央的太極紋路化為一道半透明的光暈，隨呼吸明滅。葉尖凝著的露珠竟呈現內紅外藍的琉璃質感，在陽光下折射出九宮八卦的虛影，正是"陰中有陽，陽中有陰"的至理顯現。
第五部分陰陽互根·營衛相隨氣血和
調和陰陽后的九死還魂草，此刻如飲天泉，遍體通泰。它終于徹悟"陰陽互根"的真機——陰與陽并非對立的仇敵，而是如秤砣與秤桿般相依為命：陰為陽之基，如深淵藏龍；陽為陰之使，如飛龍在天。當營衛失和時，恰似秤桿斷裂，無法稱量天地；如今得桂枝湯調和，營衛如影隨形，氣血運行如環無端，葉片隨日月升沉而輕顫，竟暗合"日出而作，日入而息"的天地節律。
它將葉片轉向日月交輝之處，感受著晝夜均等的天地-->>之氣，葉肉細胞中的葉綠體自動排列成微縮的太極圖案：向陽面的葉綠體呈金紅色，如陽魚；背陰面的葉綠體呈銀藍色，如陰魚，兩者在細胞中央形成完美的旋轉結構，將日光月華轉化為均衡的能量流。這種轉化過程，恰似人類營衛調和后，氣血如潮汐般規律涌動，滋養全身百骸。
藥靈以玉圭貼近靈草葉片，只見玉圭表面浮現出流動的脈象圖："觀其氣血，如《靈樞·營衛生會》所營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而復大會。今營衛和則脈息勻，非深悟陰陽互根者不能至此。"此時日月坪上的玄鳥群已恢復常態，它們時而掠過日光浴火，時而穿過月華沐冰，羽毛呈現出金藍漸變的虹彩，每一次振翅都帶起陰陽交織的氣流，顯是營衛充沛、氣血調和的祥瑞之兆。
九死還魂草感知到自身的"魂"與天地間的中和之氣共鳴，不再是分裂的赤龍玄蛇，而是如太極般圓融的青氣團——陽魂與陰魂在"百會穴"處相互纏繞，如雙螺旋dna，共同編織成魂氣的根本。這正是"陰陽合德，而剛柔有體"的體現：魂氣圓融，則機體百脈暢通，如江河安瀾。