夫谷雨者，天垂甘澤以潤百谷，地出清陽以養臟腑，此天地共釀“通”之象也。觀洛神花之治，非獨祛除濕濁，更在貫通經絡——青萍分三焦，暗合《金匱要略》“病痰飲者，當以溫藥和之”之旨；鳩羽疏六經，竟應《素問·風論》“風者，百病之長也”之論；桑枝通經筋，恰合《靈樞·經筋》“以痛為輸”之法。其花心之“水分穴”如三焦樞紐，根須之“祛濕工坊”似脾胃運化，葉片之“經絡射箭隊”猶針灸布氣，此等巧思，直將《黃帝內經》“經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實”之精義，演繹為可觸可感之活體醫典。

更妙在“天人同修”之境：當北斗搖光與太淵相應，洛水倒映經絡周天，藥精靈之導引舞合于《導引圖》四十八式，祛濕帶之九宮陣契于《河圖》洛書之數。此非人力所為，實乃“人以天地之氣生”的本然呈現——青萍之腎形須根應腎經七節，斑鳩之赤羽黑翮合心腎相交，戴勝之喙狀若鍉針，王瓜之蔓類乎脈絡，天地萬物皆為“通經”之藥，四時更迭盡是“活絡”之機。

昔華陀創五禽戲，取法禽獸經絡；今洛神演花月令，擷英草木精華。其“通經活絡酒”以桑枝通脈、桂枝溫陽，暗合《傷寒論》“陽氣者，精則養神，柔則養筋”之理；“祛濕帶”束固經氣，內聯帶脈，外應皮部，竟得《靈素節注類編》“帶脈為人體束帶”之妙。此等治則，上承岐黃，下啟仲景，將“治未病”之思想融于節氣流轉，使“經絡通暢”之要訣見于花開花落。

贊詩曰：

谷雨天青水潤芒，洛神花里藏醫王。

青萍剖破三焦霧，鳩羽扇開六脈霜。

桑杖點穿筋節鎖，帶絳束住氣津房。

欲求臟腑通和法，且向花心問太蒼。

預告·立夏第七回

卻說谷雨斷霜，立夏鳴雷，陽氣浮盛于外，陰氣始潛于內，恰如心主夏氣而易致陽亢陰虧。洛水之畔，首見螻蟈振翅，其聲“咕咕”應乎徵音，竟在花心“朱雀丹爐”中激點心火——此爐以《河圖》地二生火為基，以“心為君主之官”為蓋，專煉“清心火，養心陰”之丹。更奇者，斑鳩羽化作“心電圖”光影，蚯蚓行繪就“心脈圖”軌跡，王瓜蔓織成“心陰網”經緯，共演“天人同爐”之奇觀。

當赤日流火，暑熱傷氣，可見藥精靈駕“生脈飲霧帳”滋心陰，乘“導赤散舟楫”瀉心火，更有“全息養心丹”隨心律而變，遇實火則化黃連之寒，逢虛火則凝阿膠之潤。至若“心包絡金鐘”鎮驚悸于無形，“清熱益氣酒”通心脈于微茫，皆應《千金方》“夏月宜養心陰，忌動相火”之訓。

尤妙在“虛里”與星斗共鳴之時——北斗“心宿二”與地面“巨闕穴”連線，花心“心君之門”洞開，赤帝之氣與心火共振，化出“清熱解暑”之赤蓮、“益氣生津”之金粟。阿桑將見自己的心臟化作火鳳凰，每片羽毛都閃爍“心主神明”的微光，而老郎中的拐杖將點化洛水紅鯉，使其鱗片顯影“舌面潰瘍”之全息醫案，藥精靈們則以“冰硼散”為羽，為魚群修復“心開竅于舌”的靈妙通道。

欲知“螻蟈鳴時如何以聲醒心竅”“王瓜生處怎樣用藤護心陰”，且看下回《立夏·赤日流火養心暉》，共賞洛神花在“心君宮殿”中，如何以“三色霧氣”演繹“壯火食氣，少火生氣”之玄機，用“一味清涼”破解“暑熱傷陰”之困局。正是：

赤帝當權暑氣張，心宮火旺易生殃。

若尋夏日護心訣，且看花開第幾章。

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