“方才墜落時，定風草自指太沖穴，此乃草木之靈引導醫者。”蘅蕪對蘇翁道，將定風草收入藥簍，“《太始天元冊》云‘人以天地之氣生’，今觀草木形態，竟與人體經穴一一對應，可見醫者需以天地為經，草木為緯，方能織就生命之網。”蘇翁撫須長嘆：“世人皆謂草木無情，卻不知每一株靈草都是天地的醫案，每一片葉子都是healing的方劑。”二人相視而笑，只覺雷澤谷的一草一木，皆在訴說著“天人合一”的至理。

七、青牛踏月傳佳訊，丹鳳銜書報喜音

1.青牛負箱與藥箱秘寶

酉時三刻，一輪明月升上雷澤谷，谷口傳來青牛的低鳴聲，如黃鐘大呂般厚重。只見一頭青牛踏著月光而來，牛背馱著青銅藥箱，箱角鑲嵌著雷擊木，箱蓋上刻著“太初宮監制”的古篆。蘅蕪輕撫箱蓋，銅鎖自動彈開，露出十二件秘寶：雷火神錘（以萬年雷擊木制成，擊藥時能保留藥性）、風露仙甕（清晨第一滴露水密封，可使藥草百日鮮活）、星斗藥篩（篩孔對應二十八宿，能分離藥材的升降浮沉）……最底層是一本《雷藥炮制秘錄》，書頁間夾著雷澤龍鱗草的干燥標本。

2.丹鳳銜圖與地圖細節

忽然，天際傳來鳳鳴，一只丹鳳銜著金箔飛來，金箔在月光下展開，竟化作一幅三丈見方的地圖。蘅蕪定睛觀瞧，地圖上用朱砂標注著百草冢的方位，每個“藥鬼巡行點”都對應人體的“鬼門十三針”位置，中央的土靈方位畫著一株金色還魂草，無根無葉，卻有十三片花瓣，每片花瓣上的“土”字都在緩緩旋轉。地圖邊緣繪著五谷：稻（水）、黍（火）、稷（土）、麥（金）、菽（木），對應五行相生之序。

3.五谷設陣的神農警示

金箔左下角有神農氏的手書警示：“脾為后天之本，土靈現則五谷豐。設陣需用五色土：東方青土養肝，南方赤土養心，中央黃土養脾，西方白土養肺，北方黑土養腎。”蘅蕪想起在雷澤谷埋下的防風種子，正是以東方青土為引，暗合此理。蘇翁指著地圖上的“五谷結界點”：“每處節點需放置對應節氣的藥草，如春分用龍鱗草，清明用還魂草，此乃‘順天時而用之’的要訣。”

4.藥箱帛書與丹砂煉法

藥箱底部暗藏夾層，蘅蕪輕輕一按，取出一張泛黃的帛書，上面繪著“雷藥鼎煉丹砂圖”：鼎中放置雷澤龍血、昆侖山雪水、人間真火，三者交融成赤色漿液，上方懸浮著丹砂靈根的殘片。帛書背面寫著：“丹砂者，離卦之精，需在夏至日午時，于南岳祝融峰取丙丁真火，煉七七四十九日，方能召回靈魂。”蘅蕪將帛書與青童君的叮囑對照，知是天命所歸，遂將帛書納入懷中，只覺胸口微熱，似有火苗在暗處跳動。

5.回望藥田與自然奇觀

二人回望雷澤谷，只見古柏幼苗已長成參天大樹，樹皮上的龍鱗斑紋在月光下泛著銀光，樹下的八卦藥田自動排列成“君臣佐使”的藥方格局：東方震位種龍鱗草（君藥），南方離位種夏枯草（臣藥），中央坤位種白術（佐藥），西方兌位種川貝（使藥），北方坎位種熟地（引藥）。蘅蕪將龍鱗草煎劑灑在藥田中央，忽然從地下涌出一股清泉，泉水甘冽，帶著松柏的清香、雷電的氣息與五谷的芬芳，在月光下形成七彩虹霧。

6.天人合一的最終印證

蘅蕪以手接泉，見水中倒映著自己的身影，竟與無花果樹影重疊，頭頂隱約有青龍盤旋，腳下有烏龜馱鼎。蘇翁見狀，驚嘆：“此乃‘青龍平肝，玄武滋腎’的天人之象！”蘅蕪閉目感悟，只覺體內五行之氣與天地四時、草木精魂共振，識海中的二十四節氣藥靈圖又亮起一盞——雖然夏火之靈仍未覺醒，但她已能感受到丹砂碎片在南方召喚。

贊曰：

尋芳踏遍雷澤谷，妙藥天成在自然。

蟾蜍守草藏醫理，青牛負箱啟秘篇。

五谷設陣通坤輿，丹砂煉法貫乾元。

天人合一真機現，留得靈根萬古傳。

結語：

雷澤谷中，蘅蕪以“動”字破局，在驚蟄的雷霆中悟得肝木疏泄之妙；百草冢外，她將以“和”字為鑰，在春分的平衡中開啟脾胃運化之門。醫道如天道，非經歷二十四番風雨不能成其大，非調和五氣六運不能致其精。欲知還魂草如何在春分認主，且看下回《春分·陰陽相半草含真》，且看蘅蕪以五谷為兵，以土德為陣，在陰陽交界之處，書寫脾胃論治的新篇章。

贊詩：

驚蟄龍雷煉藥成，青牛踏月送奇經。

丹鳳銜來土德箓，靈根悟出木金情。

百草冢前懸慧劍，五谷陣里現慈燈。

春分正待陰陽判，且看還魂草上生。

.b