繡娘李氏的“乳根”穴貼敷柴胡膏后，仙子以艾條溫和灸之，艾煙中混合著玫瑰花香，如春日花園。“乳根屬胃經，卻與肝經相通，”仙子轉動艾條，“灸法如春日暖陽，化開肝郁的堅冰。”李氏忽然感覺乳房一陣溫熱，如冰雪融化，指尖觸到結節變軟，此時，藥鋪外的杏樹竟悄然綻放一朵花苞，花瓣上還沾著未化的雪粒。

第五折·五行合化·肝脾調和

子時正，老拳師王公的“天突”穴處敷著柴胡半夏膏，仙子以“龍虎交戰”針法刺其豐隆穴，針下感覺如入泥潭，抽針時帶出少許黏液，如拔出水草。竹青化作鳳凰，口銜化痰方，湯汁滴入王公口中時，他突然劇烈咳嗽，身體前傾，咳出的白痰中竟夾著如發絲的黏液，落地后迅速干涸，如曬干的水藻。

“豐隆為化痰要穴，太沖疏肝，脾俞健脾，三穴同用，如‘木疏土旺，痰無由生’，”仙子展示咳出的痰絲，“此乃肝郁化火，灼津成痰的實證，今得肝氣疏泄，脾土健運，痰自無存。”此時，藥鋪的梁柱間突然透進一絲微風，吹得案頭的《逍遙散》書頁自動翻開，停在“肝脾同治”篇，窗外的柳樹枝條相互輕拂，如老友寒暄。

五行合化之妙在于：疏肝方的青氣（木）滋養活血方的紫霞（火），化痰方的黃霧（土）承接青氣（木），形成“木生火，火生土”的良性循環。仙子望著窗外漸明的天色，見東方天際的“角宿”星群光芒漸盛，如肝氣條達后的生機。

第六折·虛中夾實·通補兼施

丑時三刻，商賈趙公的“肝俞”穴處剛放完血，紫黑的血液中夾著黃色黏液，如淤泥混水。仙子以柴胡疏肝散配伍龍膽瀉肝丸，用茵陳蒿湯送服，藥湯入口時，趙公腹中如滾雷轟鳴，隨后連續泄瀉三次，第一次為黑色稀便，第二次為黃黏便，第三次竟排出數枚如豌豆大小的“濕熱結”，表面裹著油脂，惡臭熏人。

“此乃肝郁化火，與濕熱互結，”仙子展示濕熱結，“柴胡疏肝如清風拂山崗，龍膽瀉肝如暴雨洗塵埃，二者相佐，方能既解其郁，又清其濁。”趙公便后頓覺身輕如燕，脅肋隱痛大減，此時，藥鋪外的積雪已融化殆盡，露出濕潤的泥土，幾株蒲公英頂著黃花開在路邊，如肝郁化火得解的明證。

竹青化作穿山甲，在趙公的“陽陵泉”穴周圍輕刨，每刨一次，便有熱氣從皮膚滲出，如蒸騰出的濕熱之氣。趙公看著自己逐漸平坦的腹部，感慨道：“原以為肝郁只是心情不暢，不想竟與濕熱勾結，若非仙子通補兼施，恐成大病。”窗外的朝陽此時躍出山頭，照得他的面色轉為紅潤，如春日初升的陽氣。

第七折·順時養生·春氣萌動

寅時初，東方既白，柴胡澗的草廬內，春火熊熊，煮著柴胡疏肝粥，香氣中混著陳皮的辛、羅漢果的甜。仙子手持“春氣萌動圖”，圖中一位老者正在舒展筋骨，周圍環繞著抽芽的樹木、解凍的溪流：“立春養生，重在‘疏’字，如溪水解凍，需疏導而非堵塞。”

她演示“疏肝導引術”，雙手托天時，如柳枝抽芽；左右扭轉時，如樹干受風。百姓們跟著模仿，草廬外的柳樹竟也隨風擺動，與眾人動作相應。竹青化作藥童，分發“立春疏肝散”，紙包上印著柴胡圖案，打開時，藥香中竟混著青草香，如剛破土的春苗。

一位老者詢問高血壓能否服柴胡，仙子指向遠處的青山：“山之高，需根基深；肝之平，需腎水足。柴胡配鉤藤，如山上植樹，既能疏肝，又可平肝。”此時，一只山雀銜著柴胡葉掠過草廬，葉影在老者臉上投出“和”字，如自然的啟示。

結語·五行圓融

卯時正，仙子一行踏上歸程，書生秦逸云送來新賦，文中以“春柳遇風”比喻肝郁得解；農婦張氏抱著新生的羊羔，羊蹄上沾著柴胡澗的泥土；老拳師王公表演的“逍遙拳”，每一招都如柴胡枝條舒展，剛柔并濟。

回望州府，逍遙堂的屋檐下，七串柴胡在春風中輕搖，如七弦琴的琴弦。阿楠摸著腰間的疏肝香囊，問：“師父，為何終章以柴胡作結？”仙子停在“木土合德”石旁，石上的青苔已長成“春”字，泥土中冒出柴胡幼苗：“二十四節氣，始于立春，終于大寒，而肝郁為百病之始，故以柴胡終章，寓示‘疏肝為養生之首’。”

竹青化作青鸞，振翅飛向羅浮山巔，口中的柴胡葉飄落，在山路上鋪成“圓滿”二字。仙子望著漸暖的山河，輕聲道：“醫道如四季，需順時而為。今歲醫案已畢，愿人間常如春日，肝氣條達，百病不生。”說罷，與弟子隱入柳煙深處，只留滿山柴胡的清香，在春風中彌漫不絕。

贊詩

立春陽氣漸萌動，肝郁氣滯萬病生。

柴胡一散通肝絡，羅漢果甜和脾經。

七情合化調五行，九針開合順天時。

今歲醫案今歲畢，靜待來年春又生。

終章·二十四節氣醫案圓滿

至此，羅漢果仙子以二十四節氣為綱，以中藥為目，遍歷人間百病，合五行生克之理，成陰陽調和之功。從立春疏肝到大寒養正，十二時辰輪轉，二十四節氣循環，醫者仁心，如春風化雨，潤澤萬方。后之來者，若能悟得“順時養生，辨證施治”八字，便是與仙子一脈相承矣。

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