第五折·五行合化·氣通三焦

子時正，書生秦逸云被扶入診室，面色萎黃如蠟，語聲低微，動則氣喘，舌淡苔白，脈細弱無力。仙子診為“心肺脾俱虛，三焦氣滯”，取“肺俞”“脾俞”“心俞”“三焦俞”穴，行“通調三焦”針法：先刺肺俞（金），用“補法”九次；再刺脾俞（土），用“補法”五次；最后刺心俞（火）、三焦俞（水），用“補法”七次，四穴形成“金土火水”的能量循環。

竹青化作應龍，口銜三鍋混合湯汁，每滴湯汁都化作五行符號，沿任脈注入丹田。“肺主氣，脾生氣，心運血，三焦為氣機通道，”仙子解釋，“今以人參補三臟之氣，通三焦之滯，如堤潰修復，水流自暢。”秦逸云服藥后，覺有一股清氣從丹田升起，沿三焦擴散，胸膈舒暢，七日后，能誦讀《詩經》半刻不喘。

此病例涉及五行合化之理：人參補肺（金），黃芪補脾（土），丹參補心（火），茯苓通三焦（水），形成“土生金，金生水，水生木，木生火，火生土”的五行閉環。仙子特別強調：“虛勞脫證需三焦同治，單補一臟難愈，此乃‘治虛如筑堤，需面面俱到’。”

第六折·虛中夾實·攻補兼施

丑時三刻，診一商賈趙公，他素體虛弱，近日貪食油膩，致腹脹便溏，神疲乏力，舌淡苔白膩，脈細弱無力。仙子觸其腹部，有痞塊如碗，軟而不堅，斷為“氣虛夾滯”：“脾虛氣弱，運化失職，致食積內停。需補氣健脾，消食導滯，雙管齊下。”

她先以人參粥配伍“保和丸”，制成“補氣導滯粥”，用陳皮湯調服，同時以“捏脊法”從尾椎提捏至大椎，每提捏三次，便在“脾俞”穴貼人參片。竹青化作穿山甲，用爪子在其腹部“中脘”穴畫圈，每圈皆發出“噗通”氣響，如積滯消散。趙公服藥后，連續矢氣，排出酸腐濁氣，腹脹大減，食欲漸增。

“此證關鍵在‘攻補兼施’，”仙子對圍觀的藥徒說，“人參補氣如筑壩，保和導滯如開渠，二者相佐，方能既補其虛，又去其滯。純補則壅，純導則虛，唯有相兼，方能奏效。”趙公康復后，改食清淡，每日清晨服人參粥，配合“健脾功”鍛煉，月余后，痞塊消失，脈息充盛。

第七折·順時養生·冬令養正

寅時初，東方既白，人參谷的草廬內，百姓圍坐在火盆旁，聽仙子講“大寒養生之道”。她手持“元氣運行圖”，圖中三焦如江河，元氣如舟船：“大寒養生，首重‘養正’，需從‘食、睡、氣、精’四方面入手。”

她展示“人參蓮子粥”方：“人參、蓮子、粳米同煮，辰時（7-9點，胃經當令）服用，可補氣健脾，固護后天之本。若體寒者，加生姜三片；體熱者，加麥冬少許，此乃‘隨證施膳’。”

又演示“養正導引術”：“每日巳時（9-11點），面對朝陽，雙手疊于丹田，意守‘膻中’，想象元氣如金色光芒，充滿全身，可激發正氣，驅散寒邪。”

竹青化作藥童，分發“大寒養正散”：“散內含人參、白術、茯苓、陳皮，每日一錢，溫水送服，可預補元氣，防虛勞脫證。痰濕重者，可加砂仁、厚樸同用，此乃‘先化濕，后養正’。”

一位老者問：“老朽有消渴病，能服人參嗎？”仙子答道：“消渴屬‘氣陰兩虛’者，人參配生地、麥冬，可益氣養陰；屬‘燥熱傷津’者，需慎用，可配石膏、知母同用，平衡寒熱。”

結語·元氣歸根

卯時正，仙子一行踏上歸程，老農夫王順送來自己種的小米，李娘子抱著嬰兒送來繡有“補氣固脫”的肚兜，老牧民張公則贈以自己編織的人參草鞋。

回望州府，培元堂的屋檐下掛著七串人參，在晨光中如金色的鈴鐺，與遠處的雪山相映成趣。阿楠摸著腰間的“養正袋”，問：“師父，為何人參能補五臟之氣？”仙子停在“元氣歸根”石旁，石上的積雪融化，露出“元”字的天然紋路：“人參稟天地元氣，入五臟而補六腑，故為‘補氣第一要藥’。然需辨證施用，方能如魚得水，否則反成壅滯。下一站，立春疏肝，當知‘柴胡解郁’的機變了。”

贊詩

大寒凜冽元氣微，人參補氣正當時。

九蒸九曬藏真炁，七補七通展妙思。

針藥合和調五臟，陰陽燮理固三焦。

若問養正無窮妙，一碗參粥養化機。

預告·第二十五回·立春疏肝·柴胡散理氣解郁

卻說羅漢果仙子歸山后，見人參谷的瑞獸白澤口銜柴胡踏春而來，柴胡莖葉上的露水化作蝴蝶，翩翩起舞。忽聞山下村落傳來“脅痛善太息”之聲，百姓情志抑郁，胸脅脹痛，噯氣頻作，舌淡紅苔薄白，脈弦。時值立春，陽氣初升，肝主疏泄，今歲木運不及，致“肝郁氣滯，疏泄失常”。欲知仙子如何以柴胡散配伍羅漢果，理氣解郁、調和肝脾，且看下回分解。

.b