她取來谷雨茶鮮葉、藿香、佩蘭、茯苓四味藥，按照"天三生木，地八成之"的數理布成陣法：谷雨茶鮮葉屬木，置于東方，取其清利頭目、疏肝醒脾之性；藿香屬火，置于南方，取其辛溫芳香、化濕和中之效；佩蘭屬金，置于西方，取其辛平化濁、醒脾開胃之功；茯苓屬水，置于北方，取其甘淡滲濕、健脾寧心之力；中央以灶心土為引，統御四臟，取其溫中和胃、止嘔止血之能。

四藥相使為用，形成五行相生相克之局：木（茶）生火（藿香），火生土（灶心土），土生金（佩蘭），金生水（茯苓），水生木，周而復始。陣法一成，茶樹上的露珠竟自動匯聚成"土旺四季"的卦象，濕毒蟲殘部感受到土氣的壓制，紛紛向陣法外圍逃竄，發出此起彼伏的嘶鳴聲。

其六·宮音和脾通經絡

冰蠶叟見勢不妙，竟驅動"濕毒云"籠罩茶園，云氣中傳來他陰惻惻的冷笑："土虛木乘，縱使布下五行陣，又能奈我何？"濕毒云化作無數"木克土"的符文，如暴雨般砸向茶陣。青蘿臨危不亂，急取編鐘，敲擊宮音（1音）編鐘——宮音屬土，與脾經相應，能健脾和中、化濕止瀉。

鐘聲如大地轟鳴，低沉而厚重，震得濕毒云泛起土黃色波紋，那些"木克土"的符文紛紛碎裂，化作塵埃飄落。蒼梧同時以"提插補法"針刺茶樹的"太白穴"（脾經原穴），這是脾經的原穴，能反映脾經的虛實變化。他手持銀針，針柄系著的陳皮絲隨鐘聲擺動，竟在空氣中畫出"健脾祛濕"的篆文，銀針刺入穴位后，茶樹主干上的"脾"字胎記逐漸清晰，如同被墨汁重新勾勒過。

隨著宮音的余韻和銀針的刺激，茶樹吸收土氣，葉片上的霉斑化作縷縷青煙，隨風飄散，空氣中的濕濁之氣逐漸被清新的草木香取代。青蘿閉上眼睛，仿佛能聽見茶樹經絡中濕毒排出的"簌簌"聲，如同春雨沖刷石階般清脆。

其七·谷雨煎茶化濕邪

當最后一只濕毒蟲化為塵埃，天際響起沉悶的雷聲，降下一陣"谷雨清雨"。這雨水不同于尋常的谷雨雨，清澈如水晶，帶著天街小雨的潔凈，洗去茶樹上的殘毒。青蘿趁勢采摘茶葉，只見芽葉上的露珠凝聚成"谷"字，晶瑩剔透，正是"雨生百谷"的吉兆。

她將采摘的茶葉放入紫砂壺，以清明時節收集的雪水烹煮。水沸三滾后，青蘿揭開壺蓋，頓時茶香四溢——那香氣混合著谷雨茶的清鮮、藿香的辛香、佩蘭的幽芳，還有陳皮的醇厚，如同春日里的一場盛宴。茶湯呈琥珀色，表面浮著一層細密的泡沫，如"脾胃之氣"蒸騰，正是"苦能燥濕，甘能補脾"的最佳體現。

青蘿將茶湯倒入杯中，先觀湯色，見清亮不濁，再聞其香，感受香氣入脾的路徑，最后輕啜一口，茶湯入口微苦，繼而回甘，如脾土得健，運化如常。她將剩余的茶湯澆灌在靈根右側主枝的"太白穴"位置，茶汁滲入樹皮后，竟在表面形成"土載四行"的紋路，靈根的脈動逐漸轉為沉穩有力，如同健康人的呼吸，不急不緩。

是夜，靈根樹下長出成片的谷雨茶，葉片上的露珠凝結成"脾"字，茶樹下散布著形似茶盞的石塊，每塊石塊上都刻著"茶魂護土"的字樣，正是茶圣陸羽護佑的印證。蒼梧望著星空，指著南方的星宿道："谷雨已過，濕邪漸消，但明日立夏，陽氣熾盛，心火當令，需防火炎爍金。靈根脾土初復，肺金尚虛，當尋那生于立夏的夏枯草，味苦辛性寒，入肝、膽經，能清肝瀉火、散結消腫，以木生火，以火克金，成制化之局。"

青蘿點頭，見穿山甲正圍著一株開著紫色花的植物打轉，那植物莖干直立，花穗呈棒狀，正是夏枯草。此時，一陣微風拂過，夏枯草的花穗輕輕搖曳，仿佛在預告下一個節氣的挑戰。遠處，布谷鳥的叫聲漸遠，取而代之的是蟬鳴初起，夏日的序幕正緩緩拉開。

贊詩·谷雨茶戰濕邪篇

谷雨連朝濕困脾，茶魂隱現化淤泥。

五方布陣通土氣，七情合藥醒脾機。

宮音震蕩濕毒散，茶煎雪水濁垢離。

欲問夏枯何處是？且看丹爐火旺時。

預告·第七回·立夏斗火·夏枯草瀉火散結

且說青蘿謹記蒼梧所，于立夏前一日備下羚羊角、鉤藤，又取來靈根東側的桑枝，以"木能生火"之理增強清熱之力。至立夏巳時，攜穿山甲往火山頂尋夏枯草。行至半路，忽見靈根方向騰起赤氣，與天上的"大火星"（心宿二）遙相呼應，空氣中彌漫著焦糊味，路邊的草叢竟有自燃跡象。剛到山頂，竟見夏枯草在烈日下自燃，火焰中隱約有"火"字紋路，而冰蠶叟竟化作"火鴉"，翅膀上印著"午火"卦象，正俯沖而下，爪間握著燃燒的"離卦"符...欲知夏枯草如何瀉火散結，靈根能否抵御火邪，且看下回《立夏斗火·夏枯草瀉火散結》分解。

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