當歸取“全當歸”，頭身尾俱全，經酒洗后切片，能“補中有動，行中有補”，《本草匯》其“氣血雙補，諸臟必求之品”；

川芎選“撫川芎”，其根莖飽滿，斷面黃白，油室細密，以醋炒制后能增強活血行氣之力，《本草綱目》其“血中氣藥”；

桂枝取嫩桂枝尖，其色紅棕，其質柔韌，能“溫經通脈，助陽化氣”，《傷寒論》其“解肌發表，溫經通脈”；

茯神選用“辰砂茯神”，以朱砂拌之，使“火通土旺，血活神寧”，增強溫通安神之效。

“溫通活瘀之劑，需如‘春風解凍，冰河開化’，”關茯神講解道，將藥材投入“溫通活瘀爐”中，“當歸、川芎如春風化雨，活血通脈；桂枝、干姜如春日暖陽，溫經散寒；茯神如春泥護花，調和氣血。今歲寒瘀深結，需‘溫以通之，活以行之’。”

爐中先冒赤煙，如血行通暢；繼而泛起黃霧，如土氣溫厚；最終凝成紫霞，如氣血調和。待藥成取出，當歸、川芎已化作“活血蝶”，桂枝、干姜變成“溫陽雀”，茯神形成“通脈云”，共成“溫通活瘀湯”，湯中隱約可見“寒散瘀消”的雙魚戲波之象。

關茯神以青瓷碗盛裝湯劑，碗沿映著赤色光暈，輕晃時，湯劑如赤金流動，散發出辛香與溫厚交織的氣息，正是“溫通活瘀”的外顯之象。

六·七情配伍演通和

申時三刻，關茯神與當歸仙子登上“七情通和臺”，觀察活血藥與溫陽藥的配伍玄機。但見當歸、川芎在“活血徑”上如雙燕銜泥，穿梭往來，活血通脈；桂枝、干姜在“溫陽溪”中如雙鯉戲水，溫經散寒；茯神、甘草則端坐在“通和閣”，如橋梁橫跨，調和氣血。

“看這當歸與川芎，”當歸仙子指著閣前互動的藥靈，“當歸補血，川芎行氣，二者相須為用，能增強活血調經之效，此乃七情中的‘相須’。而桂枝與桃仁，一溫通，一逐瘀，相使為用，則能溫通逐瘀，此乃‘溫通結合’之妙。”

關茯神點頭，取出“七情通和圖”，將活血藥置于東方震位（木位），溫陽藥置于南方離位（火位）：“震為木，主生發；離為火，主溫通。今以木氣之生發助活血藥行散，以火氣之溫通助陽藥散寒，使活而不泄，溫而不燥。茯神居中，如土德運化，貫通木火，此乃‘木火生土’之象。”

忽然，圖中的“相惡”指針微動，指向川芎與黃連。關茯神微笑：“川芎辛溫，黃連苦寒，二者相惡，恰能制川芎之燥，防傷陰液，此乃‘相惡’之巧。可見七情之道，如霜降節氣，寒盛而血瘀，需溫通中留一分清涼。”

七·霜降瘀活通血脈

酉時初刻，霜降節氣的最后一候“蟄蟲咸俯”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立于“血脈通正臺”，見蟄蟲在穴中安穩伏藏，背甲光澤如常，每一只蟄蟲的背甲上都映著“血活”的字樣。他取出“溫通活瘀湯”置于臺心，湯劑吸收霜降的清寒之氣，竟化作無數赤鳥精靈，飛向百草園各處。

第一群精靈飛向“肝血瘀圃”，當歸、川芎飲其氣，活血之力更增，根莖上的“活血”二字閃爍如星；第二群精靈飛向“腎寒園”，桂枝、干姜吸其精，溫陽之功更強，樹皮上浮現“溫經”字樣；第三群精靈飛向“心脾倉”，茯神、甘草承其澤，通和之效更穩，倉廩的梁柱上出現“逐瘀”紋路。

待精靈散盡，百草園中已是血脈通暢：豺狼祭獸迅猛果決，草木黃落金黃舒展，蟄蟲咸俯安穩祥和。關茯神望著遠處的“通和爐”，見爐中殘留的湯劑竟凝結成“瘀活”二字，在暮色中散發溫潤的紅光。

暮色漸起時，關茯神站在松云崖上，望著霜降的寒瘀之患被徹底溫通，風中帶著當歸的辛香、川芎的烈氣、茯神的溫厚，竟成一曲《溫通活瘀引》。他知道，霜降的血瘀之患已暫得平息，但接下來的立冬節氣，陽氣潛藏，又將有新的挑戰——比如那些需要補腎助陽、納氣平喘的藥草，怕是要好好籌備溫補之劑了。

結語·十七章評贊

贊曰：

霜降冰寒血脈凝，肢疼經暗瘀滯停。

茯神歸芎溫通脈，姜桂桃仁活瘀靈。

七情通和調木火，五行生克散寒庭。

且看血脈通正處，來朝立冬陽氣寧。

預告：

下一回《立冬·立冬陽氣藏腎府

茯神固腎納真陽》，且看關茯神如何以茯神之“固腎”，合鹿茸、巴戟天之“補腎助陽”，應對立冬節氣陽氣潛藏不足之證，更有“血肉溫陽藥靈”登場，演繹“補腎納氣”之妙法。正是：“立冬陽氣藏腎宮，腰膝酸軟喘咳重。茯神鹿戟溫腎陽，固腎納氣真陽充。”

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