未時三刻，“土德藥房”展開特殊的淡滲利濕劑炮制。關茯神親自遴選藥材：

滑石取山東“陽起石”，其色白如霜，質滑膩如脂，以甘草水飛制七次，除去雜質，增強清熱利濕、解暑通淋之力，《本草綱目》其“療黃疸，水腫，腳氣，吐血，衄血”；

通草選云南“白通草”，其莖髓潔白如絮，質輕而空，以米泔水浸泡后切段，能清熱利水，通氣下乳，《神農本草經》其“主去惡蟲，除脾胃寒熱”；

茯苓、茯神取安徽“云苓”，前者健脾利濕，后者寧心安神，均切成薄片，用辰砂水拌過，增強“水精四布”之效；

再佐以茵陳、梔子，清熱利濕退黃，共成“清熱滲濕合劑”。

“淡滲利濕之劑，需如‘提壺揭蓋’，”關茯神講解道，將藥材投入“三焦分消鼎”中，“滑石、通草如打開下焦之壺底，茯苓、茯神如穩固中焦之壺身，茵陳、梔子如揭開上焦之壺蓋，使濕熱之邪從上中下三焦分消而去。”

鼎中先冒白氣，如肺中清肅之氣下行；繼而泛起青霧，如肝脾濕濁之氣化解；最終凝成無色透明的“利濕露”，露中隱約可見“上中下”三焦通路圖。關茯神以玉瓶收集露液，瓶中頓時浮現“分消走泄”四字，每字都似被清水洗過，透著清爽之意。

六·七情配伍演分消

申時三刻，關茯神與滑石郎君登上“七情分消臺”，觀察淡滲藥與苦燥藥的配伍玄機。但見滑石、通草在“下焦徑”上順流而下，如舟行江河，利濕通淋；厚樸、半夏在“中焦溪”中燥濕化痰，如犁耕濕田，破痞消滿；薄荷、石膏在“上焦閣”中輕清宣透，如風吹霧散，清熱解暑。

“看這滑石與薄荷，”滑石郎君指著閣前互動的藥靈，“滑石淡滲下焦，薄荷輕清上焦，二者相使為用，能增強三焦分消之效，此乃七情中的‘相使’。而厚樸與茯苓，一燥一滲，相須為用，則能燥濕健脾，此乃‘燥滲結合’之妙。”

關茯神點頭，取出“七情三焦圖”，將淡滲藥置于下方坎位（水位），苦燥藥置于中央土位，清宣藥置于上方巽位（風位）：“坎水主利，土位主燥，巽風主散。今以坎水之利導濕下行，土位之燥運化中焦，巽風之散透熱外出，使三焦氣機如環無端。茯神居中，如轉軸樞紐，貫通上下，此乃‘三焦通暢’之象。”

忽然，圖中的“相惡”指針微動，指向通草與甘草。關茯神微笑：“通草甘淡通利，甘草甘平壅中，二者相惡，恰能制通草之通利過度，防傷正氣，此乃‘相惡’之巧。可見七情之道，如小暑節氣，濕熱雖盛，卻需留一分正氣之地。”

七·小暑濁化通水道

酉時初刻，小暑節氣的最后一候“鷹始摯”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立于“水道通正臺”，見雄鷹在天空中翱翔，利爪干凈利落，偶有俯沖，竟能精準捕捉到水中游魚，魚身光潔，毫無泥沙沾染。他取出“清熱滲濕合劑”置于臺心，合劑吸收小暑的濕熱之氣，竟化作無數溪泉精靈，飛向百草園各處。

第一群精靈飛向“上焦熱圃”，薄荷、石膏飲其氣，清宣之力更增，葉片上的“清肺”二字閃爍如星；第二群精靈飛向“中焦濕園”，厚樸、半夏吸其精，燥濕之功更強，樹皮上浮現“運脾”字樣；第三群精靈飛向“下焦水倉”，滑石、通草承其澤，通淋之效更穩，倉廩的梁柱上出現“利水”紋路。

待精靈散盡，百草園中已是水道通利：溫風裹挾著清爽之氣，蟋蟀在干爽的草叢中跳躍，雄鷹的利爪如鋼鉤般銳利。關茯神望著遠處的“分消鼎”，見鼎中殘留的合劑竟凝結成“濁化”二字，在暮色中散發幽藍的水光。

暮色漸起時，關茯神站在松云崖上，望著小暑的濕熱被徹底分消，風中帶著滑石的淡涼、厚樸的辛香、茯神的清潤，竟成一曲《化濁通水道引》。他知道，小暑的濕熱之患已暫得平息，但接下來的大暑節氣，熱毒更盛，又將有新的挑戰——比如那些需要清熱解毒、涼血開竅的藥草，怕是要好好籌備瀉火之劑了。

結語·十章評贊

贊曰：

小暑濕熱困三焦，肺脾膀胱盡受凋。

茯神滑石通水道，厚樸薄荷解郁焦。

七情分消調上下，五行生克制濁妖。

且看水道通正處，來朝大暑火德昭。

預告：

下一回《大暑·大暑熱毒燔氣血

茯神解毒護心營》，且看關茯神如何以茯神之“解毒”，合犀角（代水牛角）、黃連之“清熱涼血”，應對大暑節氣熱毒熾盛、內陷營血之證，更有“涼血開竅藥靈”登場，演繹“清營透熱”之妙法。正是：“大暑炎炎火德張，熱毒攻心營血傷。茯神犀角清營熱，涼血開竅護神康。”

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