《黃芩仙蹤：二十四節氣醫道傳奇》
第二十一回
冬至·
第一折·蚯蚓結土真陽微
冬至前三日，中原腹地的洛陽城籠罩在青灰色的霧霾中。本該冬眠的蚯蚓鉆出凍土，卻在地表結成繩狀，相互纏繞如咒符，觸碰時竟堅硬如鐵。五十八歲的老者王伯坐在檐下曬太陽，卻仍覺寒意徹骨，手中的紫砂壺里泡著附子干姜茶，茶水面上竟結著薄冰。他劇烈咳嗽，咳出的痰液清白如水，落地即凝成細小的冰晶，如碎鉆散落。
“爹，喝口參湯吧……”女兒翠娥捧著銅碗走近，碗中人參湯剛遞到王伯嘴邊，便在空氣中化作白霧。王伯的指甲青黑如烏金，舌面上布滿白色霜花，舌下絡脈粗脹如蚯蚓，此乃“真陽不足，陰寒內盛”之象，《傷寒論》“少陰病，脈微細，但欲寐”正是此理。更遠處的繡樓里，千金小姐任瑤已閉經半載，面色黧黑如漆，兩顴卻泛著不正常的潮紅，恰似冬日里的桃花，此乃“血枯經閉”，《傅青主女科》謂之“真陰枯竭，血海干涸”。
芩兒與茸熟地翁、貝母姑娘踩著凍土而來，鞋底碾過結冰的蚯蚓，竟發出金屬般的脆響。芩兒鬢邊的黃芩花此刻呈紫黑色，花瓣上凝結著霜花，她伸手輕觸石獅，石獅表面竟浮現出細密的裂紋，如人體脈絡凍結。“太陰濕土主氣，太陽寒水客氣，寒濕凝滯，如冰裹泥丸。”她取出通靈根，根須上的黑色紋路與黃色紋路纏繞成死結，“腎為先天之本，脾為后天之本，今寒濕傷腎，脾陽不振，致‘真陽衰微，真陰虧虛’，正如《黃帝內經》所‘陰陽離決，精氣乃絕’。”
貝母姑娘的金鈴發出沉悶的“當當”聲，竟與遠處的鐘磬聲共振。她取出青銅鏡照向王伯，鏡中映出的脈象沉微欲絕，尺關脈尤甚：“尺脈屬腎，沉微主真陽衰；關脈屬脾，弱而無力主真陰虧。此乃‘陰陽兩虛，寒濕凝滯’之危證，需‘大補真陽，峻補真陰’雙管齊下，非血肉有情之品與草木偏性之藥不可救。”
第二折·麋角解處遇參膠翁
晨霧中，一位身著明黃色道袍的老者負手從嵩山走來，道袍上繡著人參與阿膠的紋樣，人參如人形挺立，阿膠如琥珀晶瑩；頭戴黃巾，巾上插著三枝野山參須，須上的珍珠點在陽光下泛著銀光；腰間懸掛的葫蘆雕刻著“陰陽互濟”四字，葫蘆口露出的龜板呈褐色，紋理如甲骨文，阿膠塊表面平滑如鏡。
“諸位可是來解陰陽之困？”老者開口，聲音如洪鐘震谷，卻帶著一絲甘甜的尾音，“我乃‘參膠翁’，世居嵩山少室，專司真陰真陽之職。今歲冬至，‘蚯蚓結，麋角解’，本是陽生陰藏之象，卻因寒濕壅滯，致‘一陽不生，真陰不化’，如爐中無火，釜中無薪。”他輕拂衣袖，巾上的人參須紛紛顫動，須尖竟分出細小的分支，如手指點穴，王伯的咳嗽竟暫時緩解。
茸熟地翁湊近細看，見野山參的蘆頭呈雁脖狀，主根有細密的橫環紋，須根上的“珍珠點”如繁星點綴。“人參甘微苦微溫，入脾肺心經，《本經》其‘主補五臟，安精神，定魂魄’，能大補元氣，復脈固脫，為拯危救脫之要藥。”他捻起一塊阿膠，其色棕黑如琥珀，對光透視呈半透明狀，“阿膠甘平，入肺肝腎經，《本草綱目》其‘療吐血，衄血，血淋，尿血’，與人參相須為用，可滋陰補血，二藥合用，如陰陽相抱，共筑太極。”
第三折·水泉動時辨虛實
參膠翁話音未落，嵩山腳下突然騰起青黑色煙霧，聚成“寒濕神”的身形。他身著玄色泥甲，手持冰雪與濕泥纏繞的權杖，杖頭掛著無數冰棱與土塊，每晃動手臂，便有細小的冰針與泥箭射出，將人參須凍成冰晶，阿膠塊擊成碎末。“爾等以甘溫滋膩犯我寒濕，是欲讓大地回暖，蟲豸滋生乎？”寒濕神聲如悶雷，權杖竟纏住任瑤的腳踝，她頓時發出痛苦的呻吟，下肢皮膚迅速轉為紫黑色。
芩兒不慌不忙，取來陶甕，放入人參、阿膠，再加入龜板、附子。她輕吹一口氣，甕中竟升起兩股氣流：一股赤色（陽），一股黑色（陰），在甕口交織成“水火既濟”的卦象。“寒濕神明察，此乃‘參附龍牡湯’合‘膠艾湯’之意，人參、附子補真陽（火），阿膠、龜板滋真陰（水），合而用之，如燧石取火，冰水交融。”她指著煙霧中的“陽生陰長”之象，“真陽不足，需附子、人參急溫之；真陰虧虛，需阿膠、龜板峻補之，此乃‘陰陽雙補，上下同調’之法。”
參膠翁取出天平，左盤放人參五錢，右盤放阿膠八錢、附子三錢，天平指針竟微微偏向阿膠一側，卻有一縷人參的陽熱之氣纏繞住附子，形成環狀。“此乃‘五陽八陰三急’之制。人參補氣（五），阿膠補血（八），附子回陽（三）。七情中‘相須’‘相使’并存，人參、附子如將帥臨陣，阿膠、龜板如輜重后援，共成陰陽救逆之局。”
第四折·冬至子之半驗真機
寒濕神凝視陶甕，忽然揮手招來一陣冰雨與泥流，冰雨如赤練，泥流似濁浪，同時涌入甕中。奇妙的是，冰雨與泥流在甕中相遇，竟化作無數細小的冰晶與土粒，落入龜板粉中凝結成“陰陽離決”四字。參膠翁輕笑，從葫蘆中倒出“陰陽救逆湯”，湯汁呈赤黑色，散發著人參的辛香與阿膠的甜潤。湯汁滴在“陰陽離決”四字上，字跡竟逐漸軟化，化作一灘瓊漿，漿中倒映著脾腎的虛影，相互交融。
“陰陽離決者，如魚離水，鳥離巢，需以‘逆者順之’之法救之。”參膠翁以手指蘸湯，在甕壁畫出“合”字，字跡竟化作陰陽魚旋轉，“人參合附子，陽得陰助而生化無窮；阿膠合龜板，陰得陽生而源泉不竭。”
貝母姑娘輕搖金鈴，發出“宮音”（土音）與“羽音”（水音）交替的節奏，甕中的黑色與赤色煙霧竟隨著節奏旋轉，形成水土合德的漩渦。寒濕神見狀，從袖中取出一枚“寒濕珠”，投入甕中。甕中頓時騰起紫黑色煙霧，卻見人參如盤古開天，將寒氣得驅散，阿膠如女媧補天，將濕氣得凝聚，-->>最終煙霧化作一縷青氣，散出“陰陽和合”四字。
“寒濕珠得水土之氣，需以火金之性化之。”芩兒解釋道，“通靈根得丙火之味、庚金之性，可溝通火金，引寒濕入脾胃，再以人參、附子溫化，阿膠、龜板固攝，此乃‘火金制水土’的循環制化。”
第五折·冬至大如年施妙劑
未時初刻，參膠翁帶著眾人來到“太極臺”。這里的臺面按“陰陽魚”方位擺放著人參（陽眼）、阿膠（陰眼）、龜板（陽魚）、附子（陰魚），中央的青銅鼎中燃燒著松枝，煙霧繚繞如太極圖。他取來五錢野山參、八錢阿膠、三錢附子、五錢龜板，放入鼎中，以雪水和黃酒煎煮。鼎下的火焰竟是青白色的，如松脂燃燒，煮出的藥液呈赤黑色，表面浮著一層金箔般的光澤，如太極初判。
王伯服下藥液，片刻后感覺有一股熱流從“丹田穴”升起，逐漸蔓延至全身，青黑的指甲竟如晨霧般消散，咳出的清痰轉為白色稀沫，帶著人參的清香。任瑤連續三日服用“參膠龜板飲”，經血竟按期而至，色正紅而不稠，黧黑的面色也逐漸轉為淡紅，如春日桃花初綻。更奇的是，她后頸的“命門穴”處皮膚重新變得溫潤，如凍土開化。
李郎中摸著任瑤的脈，驚喜道：“沉微脈轉緩，弱脈轉實，此乃‘真陽復，真陰足’之象。《醫學衷中參西錄》‘人參、阿膠，一補氣，一補血，乃陰陽互濟之妙品’，今用之果然神效。”
參膠翁取出青銅勺，蘸取藥液在石獅上繪制“陰陽符”，符咒遇風即化，化作無數細小的人參虛影，在洛陽城上空形成結界，散發出持久的溫熱之氣。“此符借嵩山之靈，合藥物之性，可使寒濕得散，陰陽得和。”他解釋道。