巧兒喝下茶湯，片刻后腹中發出“汩汩”聲，如泉水流動。她去茅房解手，竟排出大量黑褐色稀便，帶著濃重的酸腐味，便池水面浮著一層油花——此乃久積的濕熱之邪。虎娃喝下特制的“茯苓陳皮粥”，粥中加了炒山楂與神曲，三日后腹圍竟縮小一圈，頭發也漸漸有了光澤。

李郎中跟著學醫，見虎娃的舌苔從厚膩轉為薄白，驚嘆道：“《脾胃論》‘脾胃為后天之本’，今以茯苓健脾氣，陳皮理胃氣，藿香醒脾神，三藥如三圣護駕，使中土得運，真乃‘治濕先治脾’的典范。”

第六折·斗指辰位話茶理

巳時三刻，茯翁坐在茶王樹下，用竹筷撥弄著茶鍋中的藥渣。鍋中的茯苓塊煮后竟變成半透明狀，如琥珀凍；陳皮絲舒展如蝴蝶，邊緣泛著金邊；藿香葉雖已煮爛，卻仍散發出幽幽香氣。

“茶者，‘查’也，能查病之所在。”茯翁望著遠處的北斗七星，斗柄正指向辰位（東南偏東），“辰為濕土，屬龍，主變化。今用茶引藥，借其輕清之氣，載茯苓、陳皮入脾經，如舟船載糧，直抵病所。”

茅郎取出玉笛，吹奏《商音》（金音），茶鍋中的藥液竟隨著樂聲旋轉，形成微型漩渦，漩渦中心浮現出“脾”字的金文寫法，形如手持谷物的人。“商音入肺，肺主氣，氣行則濕化。”他解釋道，“此乃‘提壺揭蓋’之法，肺氣得宣，脾氣得運，正如茶壺蓋揭開，茶水方能順暢流出。”

貝母姑娘指著茶渣中的黃芩葉：“黃芩雖苦寒，得茶之清輕，卻不致傷脾，反能清利濕熱。此乃‘藥用其性，茶用其氣’，七情中‘相殺’之理也。”

第七折·雨生百谷話玄機

申時初刻，一場遲來的谷雨驟降，雨滴落在茶山上，竟呈現出五種顏色：青雨潤肝，赤雨清心，黃雨補脾，白雨潤肺，黑雨滋腎。茯翁張開茶葫蘆，接取五色雨水，雨水落入壺中竟化作五種藥汁，分別對應茯苓、陳皮、藿香、黃芩、白術。

“谷雨者，雨生百谷，亦生百病。”茯翁輕撫通靈根，根須上的黃色紋路此刻如沃土平鋪，“脾土需固，但不可壅；濕邪需去，但不可竭。今用茯苓‘通’脾，陳皮‘動’脾，藿香‘醒’脾，黃芩‘清’脾，正是‘通、動、醒、清’四法，如四季輪轉，生生不息。”

芩兒望著遠處補種的茶苗，苗葉上滾動的水珠折射出七彩虹光：“《素問·寶命全形論》云‘土得木而達’，待這些茶苗長成，可在茶園間種桑樹，以木疏土，必能根治濕熱之患。”

話音未落，丹頂鶴銜著青帝玉簡飛來，上書：“谷雨治濕，需知‘濕隨氣轉，氣隨脾運，脾隨木疏’。”茯翁微笑道：“青帝此諭，道破‘治濕不治濕，治脾不治脾’的玄機。正如這茶，看似治濕，實則調氣；看似調氣，實則疏肝健脾。”

結語·雨頻霜斷氣清和

谷雨者，雨潤百谷，脾統四臟，如輪軸居中，四方輻輳。芩兒與茯翁以“通動醒清”之法，撥脾胃之樞機，化濕熱之膠結，正是“脾健則萬邪難侵，土旺則四氣調和”的至理演繹。看官須知，醫道如茶道，需清濁自分，剛柔相濟，此回不過初品濕茶韻味，更精彩處，且看下回分解——

贊詩

《谷雨·詠茯苓》

谷雨云深鎖翠崗，茯翁煮茗泛清香。

三春露潤松根玉，九畹風翻橘葉霜。

甘淡能通脾土滯，辛溫可化胃中瘍。

最宜茶煮清明后，一枕清眠到夕陽。

預告·第六回

立夏·夏氣始勝清心火

麥秋至時補心陰

且說芩兒等別過茶鄉百姓，行至中原麥區，忽見田野里麥穗未熟先枯，農夫們面赤心煩，夜不能寐，更有孩童患“暑癤”，遍體瘡瘍，膿水淋漓。細查之下，方知今歲立夏節氣，少陰君火主氣，陽明燥金客氣，水火不濟，致“心陽亢盛，陰液不足”。正焦慮間，忽聞麥田深處傳來擊缶之聲，一位身著紅衣的女子踏麥浪而來，鬢邊插著麥花，腰間懸掛的錦囊里裝著麥冬、生地，衣袂上繡著“清熱養陰”四字……

（第五回完）

注：本回緊扣谷雨“濕熱交蒸”的特性，融入五運六氣（濕土主氣、濕熱困脾）、脾胃理論（脾主運化、濕邪困脾）、藥物配伍（茯苓與陳皮相須、藿香化濁），通過濕神考驗、五行茶湯等神話場景，闡釋“治濕需治脾、脾健則濕化”的中醫思想。茯翁的形象對應茯苓的“甘淡滲濕”特性，茶葫蘆、決明子等元素強化其“醒脾化濕”的藥性。后續章節將圍繞立夏“夏氣始勝”的特點，結合養心藥物（如麥冬、生地），展開“清心瀉火、養陰生津”的醫道傳奇。

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