六·鶴舞金階驗真機

三劑藥后，小兒已能倚枕而坐，咳出的痰轉為清稀色白，泄瀉次數減至每日一次，便質由稀黑轉為黃軟，如春日初融的春泥。青瑤再觀其舌：舌尖紅點退去大半，舌根膩苔變薄，露出淡紅舌質，恰似陰霾散去，露出朗朗晴空。她取來東海松蘿——此草附生於松樹上，形如須髯，味苦性平，《名醫別錄》其「主痰熱溫瘧，可為吐湯，利水道」——與仙鶴草、蜂蜜共搗成膏，攤于桑皮紙上。

「松蘿色青屬木，味苦走肝，能清肝經風痰，與仙鶴草相須，一斂一散，正合『肝欲散，急食辛以散之；肺欲收，急食酸以收之』之理。」青瑤將藥膏貼于小兒「肝俞穴」，剛一接觸皮膚，便有青色煙氣自膏中透出，在空中凝聚成仙鶴展翅之形，鶴首朝向西方，尾羽舒展如華蓋，正是「金氣歸根」之兆。

此時，窗外傳來仙鶴長鳴，一只丹頂鶴自云端降下，喙中銜著幾粒黑色種子，正是南方赤帝所轄的補骨脂。青瑤會心一笑：「補骨脂辛溫入腎脾經，能補腎助陽，脾土得腎陽溫煦，方能運化水濕，此乃『益火生土』之法。」她將種子研末，調入余下的藥汁中，小兒服下后，腹中竟發出「汩汩」腸鳴，如春水流動之聲。

七·白帝論道釋天機

是夜，西方白帝在金鑾殿召見青瑤，殿中七十二盞金石燈盞齊明，燈油以秋露煎煉爐甘石而成，光色清冷如月光下的霜刃。白帝身著素紗金縷衣，腰佩「金虎符」，符上刻著「秋收冬藏」四字，筆畫間流動著庚金之氣。

「今歲厥陰風木司天，風氣偏勝，金氣受侮，故春令反現燥證，恰似『金囚于木籠，火反焚金爐』。」白帝指尖掠過案頭的石膏標本，其表面竟凝結著細小的冰棱，「你初用生石膏清燥，卻未察其寒凝傷脾，此乃只知『金克木』，不知『木反侮金』之故。后以白術培土，煅石膏澀金，方得五行周流之妙。」

青瑤虛心請教：「為何煅石膏能化寒為溫？」白帝取過煅石膏粉，撒在青銅鼎中，鼎內頓時騰起金色火焰：「金本生水，然金氣被木火所逼，反化為燥火。經火煅淬，金氣順火之性而下行，復歸水臟，故寒性去而澀性存，此乃『順其勢而導之』。正如治民之道，堵不如疏，寒不如溫。」

談及七情配伍，白帝取出一枚刻有「相殺」二字的玉簡：「石膏與仙鶴草相殺，非真有害，乃偏性相激也。善用者，如良將馭烈馬，以白術為韁繩，以煅淬為鞍韉，使其寒熱相濟，反成大功。今后遇金虛木侮之證，可常以煅石膏配仙鶴草，再加少許肉桂引火歸元，此乃『虛則補其母，實則瀉其子』之活用。」

宴罷，白帝遙指東方天際：「驚蟄將至，雷氣萌動，蟲類始振。中央土運之地將有『風痰瘀阻』之疾，當以仙鶴草配僵蠶、五靈脂治之。僵蠶咸辛性平，入肝肺經，能祛風化痰；五靈脂苦甘溫，入肝經血分，能活血止痛。三藥相須，如春雷破蟄，既搜肝風，又斂肺津，可治風痰夾瘀之咳血。」青瑤謹記在心，忽見殿外雨水停霽，金階上新生的仙鶴草葉片上，煅石膏粉正化作點點金星，與草葉邊緣的齒痕相映成趣，恰似天地間的藥性密碼正在緩緩展開。

結語

雨水節氣，西方金運之地的「燥濕交加」之癥，本質是五行氣機失調的外在顯現。青瑤以仙鶴草為樞，石膏清金，白術培土，煅淬通變，演繹了「調五運、和六氣」的治療智慧。世人觀藥，常執于寒熱溫涼之表象，卻不知藥性如四季，可隨炮制、配伍而變遷；病機如棋局，需察五行生克之動態。此回以「金階雨」起，以「仙鶴舞」終，正應了「金氣雖凝，終隨春轉」的自然之道。

贊詩

金階冷雨鑄刀兵，肺燥脾寒濕火爭。

石膏煅透寒威減，鶴草揉來澀性平。

白術和中開泰運，松蘿清肝散濁纓。

若問五行調燮法，且從相殺辨相生。

預告

且說驚蟄節氣，青瑤攜仙鶴草、煅石膏前往中央土運之地。正值「桃始華，倉庚鳴」之時，卻見百姓面黃體瘦，咳嗽時喉中痰聲如拽鋸，痰中帶血兼夾紫暗血塊，更有肌膚瘙癢如蟲行，抓撓后留下血痕累累。青瑤按「木動生風，風生痰，痰瘀互結」之理，擬以僵蠶息風化痰，與仙鶴草相須為用，卻在城郊遇一奇人：此人身披蟬蛻，腰懸五靈脂囊，足蹬穿山甲鱗片所制的靴子，自稱「蟲類醫仙」，笑「草木治形，蟲類治神，何不以蟲藥破風痰之膠結？」。且看仙鶴草與僵蠶、五靈脂相遇，如何演繹「草木克蟲氣，蟲類疏木瘀」的奇妙配伍，更有「以形治形」的古老醫理重現人間——正是：雷驚蟄戶萬蟲醒，鶴踏春泥百草腥。欲破風痰深結處，且看蟲藥顯奇能。

（第二回完）

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