六·根脈通寒熱陰陽展樞機
巳時正，山茱萸根部忽然發出赤白光芒，根系在土中延伸出太陽經與少陰經的絡脈。青黛以“寒熱經絡鏡”觀之，見左株根系從“風門穴”（膀胱經，祛風解表）起始，沿脊柱至“肺俞穴”（肺經，宣肺清熱），再經“心俞穴”（心經，清瀉心火）布于上焦，與火油相連；右株根須從“腎俞穴”（腎經，溫腎助陽）出發，沿下肢至“涌泉穴”（腎經，引火歸元），再經“關元穴”（任脈，溫陽散寒）下至下焦，與冰屑相通，中間以“大椎穴”為樞紐，如寒熱分界。
“《傷寒論·辨少陰病脈證并治》云：‘少陰病，得之二三日，麻黃附子甘草湯微發汗，以二三日無里證，故微發汗也。’”青黛默誦經文，對照根系走向，分毫不差。更奇者，太陽經與少陰經交匯處的“大椎穴”位置，生出一枚“寒熱果”，半赤半白，如陰陽樞機——赤色部分有白紋纏繞（熱中含寒），白色部分有赤脈流轉（寒中寓熱），正是“太少兩感，寒熱錯雜”的具象化。
清熱仙子湊近觀察，忽然驚呼：“看那寒熱果！赤屬太陽（熱），白屬少陰（寒），中間竟有黃線貫通，分明是‘土為寒熱之媒’的五行樞紐！黃線又分四岔，一入脾（土），一入肝（木），一入肺（金），一入腎（水），正是‘五臟調和，以樞機為用’的全息縮影。”溫里仙子亦點頭贊嘆：“果中隱隱有潮汐與火山之聲，似是寒熱之氣交感的韻律，真是‘寒極生熱，熱極生寒’的實證。”
七·性味歸經寒溫化苦辛
午時三刻，青黛取兩半株樣本驗其性味。左株火油嘗之苦辛灼熱，舌尖有刺感：苦辛為火金之味，入心、肺經；灼熱為火之性，主宣泄，對應“心火刑肺，金氣受灼”的病理機制。右株冰屑嚼之辛甘清涼，舌根有凝感：辛甘為木土之味，入肝、脾經；清涼為水之性，主收斂，對應“肝木疏土，土濕生水”的生理平衡。
“《本草衍義》云：‘黃連，苦燥，寒清，能瀉心火；麻黃，辛散，溫通，能開腠理。’”青黛以銀針蘸取火油與冰屑，滴入五行盤：火油（火金）遇木盤（肝）化紫霧，如“火克金，金克木”；冰屑（木土水）遇火盤（心）生白霧，似“水克火，土泄火”。二者合滴太極盤，竟化作明珠，正是“寒溫交感，陰陽和合”的具象化。
玄素真人忽然現身，補充道：“左株氣燥而升，其性屬陽，可治寒郁化火之高熱、神昏，取‘清熱瀉火’之意；右株氣凝而降，其性屬陰，能療真寒假熱之厥逆、脈微，合‘溫里散寒’之法。然必合而用之，方能‘寒溫互制，陰陽協和’，此乃大寒‘中見之氣’的用藥精義。”
八·節氣收官水火得既濟
未時初，大寒的最后一絲寒氣融入草木。山茱萸的火油與冰屑重新聚合成陰陽魚果實，卻比之前多了幾分圓融：油色赤中透白（火含寒），屑色白里透赤（寒寓熱），正是“寒溫并用，水火既濟”的五行調和之象。果實表面浮現出“水火既濟”四字，字體如蝌蚪文，暗合“一陰一陽之謂道”的終極真理。
青黛取出“寒熱測量儀”，見左株郁火指數與右株寒凝指數呈55比例——此乃“寒熱平衡，陰陽自和”的最佳狀態，恰合《內經》“謹察陰陽所在而調之，以平為期”之論。她又以舌嘗新果，初感苦辛泄熱，如飲黃連解毒湯；后覺辛甘散寒，似服麻黃附子細辛湯，正是“苦辛通降，辛甘發散”的藥性彰顯。
“《素問·至真要大論》云：‘寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之。’”青黛在竹簡上記下，“大寒治草，當知‘清熱非大寒獨用，需佐溫藥；溫里非辛熱獨行，需配寒藥’。此草得寒溫并用之正，可應‘真寒假熱、真熱假寒’之復雜證候，全在‘以陰陽為綱，以寒熱為目’。”
結語·陰陽自和
申時末，深冬的最后一絲寒氣漸散，山茱萸的陰陽魚果實散發出淡淡的寒溫香氣，如寒熱調和后的寧靜致遠。香氣所過之處，藥田中的黃連葉片舒展，附子新芽萌發，竟似陰陽協和后的生機盎然。青黛望著這株靈草，忽覺“大椎穴”與“陶道穴”有熱氣流轉，一股和暢之氣從“風門穴”降至“涌泉穴”，再還歸“關元穴”——此氣從太陽經來，經少陰經行，至任督散，正是“太少同調，陰陽自和”的切身體悟。
此回書，說盡大寒“寒溫并用”之奧，解明“陰陽互藏”之理，更演中醫“辨證求本，寒熱并用”之智。正是：
大寒寒極郁火生，溫清相搏各紛爭。
完素妙悟通寒熱，青黛靈丹濟陰陽。
根連風門通腎俞，果映寒熱會大椎。
欲知立春疏肝事，且看木氣暢春陽。
下章預告·第二十二回立春疏肝木氣暢春陽
卻說青黛仙子在大寒時節悟得山茱萸“寒溫并用”之性，待至立春，懸壺谷中陽氣始生，木氣萌動，正應“立春三日，百草萌芽”“肝主疏泄，春氣通肝”之理。山茱萸得立春“疏肝”之氣，陰陽魚果實竟分化出“郁”“暢”二象：郁象如枯枝蟠曲，暢象似新葉舒展。
此時，掌管疏肝藥的疏肝仙子攜“逍遙散”而至，主張以柴胡、白芍疏肝解郁；掌管平肝藥的平肝仙子持“天麻鉤藤飲”前來，要求用天麻、鉤藤平肝息風。二仙爭執不下之際，山茱萸果實忽然滲出郁汁與暢氣，正應“肝郁化火，風動風生”的病理演變。
恰逢葉天士仙師駕臨，以《臨證指南醫案》“肝為剛臟，宜柔宜疏”之理點化眾人，指出山茱萸需在立春時節培育“疏肝柔肝”之性。話音未落，郁汁與暢氣交融，化作“疏肝柔肝丹”，果實表面浮現出“肝郁則疏，肝柔則和”的金字，正是《素問·臟氣法時論》“肝欲散，急食辛以散之”的病機顯化。
欲知青黛如何以“逍遙散”合“天麻鉤藤飲”煉制疏肝之劑，山茱萸又將展現何種“木氣條達，春陽暢和”的神奇，且看下回分解。
（注：本回每部分深入融合寒溫并用、劉完素六氣理論、黃連解毒湯與麻黃附子細辛湯配伍等中醫知識。新增“性味歸經寒溫化苦辛”部分，細化性味與太極、五行的關聯；在“寒溫煉劑”中詳細描述采藥時辰與卦象對應；通過劉完素引用《素問玄機原病式》理論，深化“寒極生熱”思想。場景描寫上，融入清熱十二陣、溫里二十四將等意象，增強神話的哲學深度與視覺張力，確保中醫經典理論與文學敘事的巔峰融合。）
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