村人奇之：“何以不用君藥？”草精解釋：“肝木過旺，若直折其銳，反致木郁生火。今以茯苓健脾滲濕，培土以抑木；吾之根須炒至微黃，入脾經而燥濕，兼以柔肝。此乃‘見肝之病，知肝傳脾，當先實脾’之法也。”說罷，她取春分日正午陽光曬過的黃土，和成泥丸，埋於老婦門前三尺處，曰：“土旺則木安，此乃五行生克之理。”

正語間，忽有牧童抱琴而來，指縫間滲出血痕，琴身竟纏著青蛇數條。原來牧童晨起聞雷，心怯而抱琴避於樹下，不想驚了冬眠之蛇，被纏傷手指，此刻頭暈目眩，舌謇難。草精見狀，急取自己莖葉-->>搗汁，和以童便，灌入口中，又以汁涂抹傷處。但見青蛇聞藥氣，皆昂首吐信，蜿蜒退入草叢，牧童須臾蘇醒，指傷已結痂如琥珀。

“此蛇稟厥陰風毒，”草精撫琴而，“琴屬木，音通肝，故蛇聞琴音而應。吾之藥苦能下氣，寒能解毒，兼以童便引火下行，故能解風毒之纏。”畢，她隨手撥琴，琴弦間竟流出青碧藥汁，滴在山石上，化作叢叢細草，葉間皆有三道金紋，正是后世所稱“枯芩”“條芩”之別。

至暮春時分，草精見漫山草木皆發新枝，唯獨崖下老松郁郁寡歡，針葉枯黃如染秋霜。她近前細察，見松根處有蟲蛀之孔，孔中流出膠狀黏液，腥而帶苦。“松樹屬木，得金氣而堅，今金氣不足，木失所制，遂為蟲蛀。”她取自身花穗，研末撒於松根，又以唾液調和山泥封孔。三日后，老松針葉復綠，且枝頭結出金色松果，內藏藥香，竟成日后疏肝理氣之良品。

正是：雷動風搖肝木旺，草仙妙手調陰陽。欲知清明谷雨又有何癥候，且看下回分解。

清明·谷雨：濁濕困脾傷土德，金刃斬露顯歸經

詩曰：

清明雨細濕煙重，谷雨春深苔徑滑。

莫教濁陰蒙土德，且看金刃剖清濁。

話說清明時節，細雨如絲，連月不開，太行山下村落皆籠罩於青靄之中。草精見村民多患身重如裹，脘腹脹滿，口中黏膩如含飴糖，甚者下肢浮腫，小便短赤。她踏過青苔遍布的田壟，見秧苗萎靡不振，葉尖垂露如淚，遂嘆曰：“此乃太陰濕土當令，脾陽被困，清濁不分所致。《素問》云‘諸濕腫滿，皆屬脾土’，今濕邪盛於東南，當以苦燥之法除之。”

遂登至山頂，采來清明日未時之露，以青銅刀將自身根須切成薄片——但見刀過處，根肉鮮黃如金，汁液沾刀即凝為珠，落地化作穿山甲鱗片形狀。她將根片置於竹匾，以灶心土拌炒，至色變深黃，香氣透出，方取來與炒白術、茯苓同煎。湯成時，霧氣中隱約可見土黃色氣團旋轉，正是土旺制水之象。村民服后，腹中濁氣下行如雷，周身汗出如漿，次日便覺身輕如燕，脘腹脹滿盡消。

看官須知，此中大有妙理：黃芩根屬土，本可健脾，然生用則寒滑傷胃，故以灶心土炒之，借土氣助脾；青銅刀屬金，金能制木，木不克土則脾土自安；清明露水性清輕，可載藥上行，分消濕濁。此乃合四氣五味、歸經炮制之法也。

至谷雨節氣，雨生百谷，草木繁茂，然濕氣亦隨陽氣蒸騰而上。草精見山中有樵夫昏迷於石徑，身旁斧頭上生滿綠霉，觸之黏手。細查樵夫脈息，濡緩而遲，舌苔白膩如積粉，知是寒濕困脾，兼感山嵐瘴氣。她取自己三年陳根，以炭火焙至焦黑，研末后調入蜂蜜，用谷雨日新汲井水送服。少頃，樵夫腹中鳴響，吐出黑痰半碗，痰中竟有細如發絲的蟲類蠕動，醒后連稱：“恍若從泥沼中拔出，頭目清明如見日月。”

草精解釋道：“焦苦入脾，能燥寒濕；蜂蜜甘潤，可防苦燥傷陰；井水稟北方水氣，能引藥入腎，以水制火，以火生土。此乃‘塞因塞用’之法，治其本也。”說罷，她以斧柄蘸藥汁，在巖石上刻下“脾喜燥惡濕”四字，字跡遇水不化，竟成后世醫家之訓。

卻說村西有老圃，善種瓜瓞，然今歲瓜藤皆萎，果實未熟而爛，腐處生白霉如蛛網狀。老圃哭告於草精，草精視之，謂曰：“瓜屬土，霉屬金，金氣過勝則土虛，此乃土不生金反為金所乘。”遂取自身莖葉，搗汁后和以灶灰，遍灑瓜田。次日，白霉盡退，瓜藤復挺，且結出金黃果實，咬之甘中帶苦，竟成解暑良品。村人食之，暑月泄瀉之癥亦少發，方知此瓜得黃芩之氣，可兼補脾肺。

又一日，草精見溪流中漂來死魚，魚鱗泛青，鰓邊生疔如墨痣。她溯流而上，見上游有礦洞，工人皆咳嗽痰多，面如菜色，口中腥甜。“此乃金石之毒傷肺，肺屬金，土為金母，脾土虛則肺金不足，毒邪乘之。”她教工人采挖自身根須，與山藥、薏米同煮，每日服食。半月后，工人咳嗽漸止，吐出黑痰如墨，溪邊死魚亦變少，偶見小魚銜著黃芩花葉游過，鱗片竟泛健康之光。

正是：濕濁困脾脾失運，金刀剖露露生香。欲知夏火熾盛如何展奇功，且看下回分解。

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