據廟內《昭惠王靈感記》碑刻記載，唐昭惠王李建臣曾將此地作為行宮，與孫思邈交往甚密，并戲封其為“藥王”，后獲唐太宗認可。這一傳說雖缺乏正史佐證，但反映了地方對孫思邈醫學貢獻的推崇。

三、自然與人文交織的傳說景觀

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采藥路線與藥材資源

云臺山植被豐富，擁有黨參、連翹、何首烏等數百種藥用植物，符合孫思邈“遍歷名山，尋求方藥”的行醫習慣。當地至今流傳他在茱萸峰周邊懸崖峭壁采摘珍稀藥材的傳說，部分險峻山路被稱為“藥王棧道”。

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煉丹爐遺址的文化想象

云臺山多處巖壁上可見天然凹坑，民間傳為孫思邈煉丹所用的“丹爐”。盡管缺乏考古實證，但這類附會反映了唐代道教煉丹文化的影響，以及民眾對藥王“濟世救人”形象的神化。

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洗藥池的詩意演繹

潭瀑峽中有一汪清潭名為“洗藥池”，相傳為孫思邈洗曬藥材之處。池水清澈見底，周圍藤蔓纏繞，雖無文獻確證，卻成為游客聯想藥王事跡的重要場景。

四、文化遺產的當代價值

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旅游與科普結合

藥王洞和藥王廟均對游客開放，景區通過設置解說牌、舉辦中醫藥文化節等方式，向公眾普及孫思邈的醫學成就和養生理念。茱萸峰索道沿線還設有“藥王采藥”主題雕塑，強化文化體驗。

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學術研究與非遺保護

藥王廟的元代建筑、透靈碑雕刻藝術，以及民間流傳的藥王傳說，成為建筑學、民俗學研究的重要對象。當地正嘗試將“藥王文化”申報非物質文化遺產，推動其活態傳承。

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地方認同的象征

孫思邈與云臺山的關聯，不僅提升了景區的文化內涵，更成為修武縣的城市名片。近年來，當地以“藥王”為主題開發中醫藥康養項目，如“藥王谷”民宿、藥膳食療體驗等，實現文化資源向經濟價值的轉化。

結語

云臺山現存的孫思邈遺跡，既是歷史記憶的物質載體，也是地方文化創造力的體現。從金元時期的石像雕刻到明清時期的方志記載，從自然景觀的詩意命名到當代旅游的文化包裝，這些遺跡見證了孫思邈形象從歷史人物到文化符號的演變過程。盡管部分遺跡的真實性仍需考證，但其所承載的醫學倫理、道教哲學和民間信仰，已成為云臺山不可替代的精神內核。

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