“追溯太古，天地初開，先天神靈并起爭鋒，其間便有一位名為阿彌陀佛的存在。

他才是最初佛道體系的締造者，在那個時代也是赫赫有名的強者。”

“他自悟佛理，開創修行之路，修為臻至第七境――涅。”

“涅者，非是終結，而是新生，是蛻變。”

“佛門之道，重在煉神，認為肉身不過是暫居之舍，唯有精神才是真我所在。

修行者追求靈魂實質化，凝成舍利。

一旦成就，即便形神俱滅，亦可借舍利重生，輪回不斷，天生具佛性。”

“此為佛門一大關隘――凡能結舍利者，方可稱佛陀。”

“至于涅之境，則更進一步，達到真靈不滅的地步。

歲月難磨，虛空崩塌亦不能傷其根本。”

“每一世轉生，便是一次涅，一次洗練，在不斷的輪回中積蓄力量，層層遞進。”

“阿彌陀佛天賦卓絕，卻始終困于第七境，對更高境界并無執念。”

“后來太古神戰落幕，佛道落敗，他便主動涅轉世，投身輪回，以一世又一世的修行積累底蘊。”

“直至上古時期，百家興起，思想紛呈，他再度出世，創立佛門，廣傳教義，自號大日如來，成為萬佛之源！”

傳說中，太古時期的神明阿彌陀佛圓寂后轉生，化身上古佛門始祖――大日如來？！

難怪天下修行佛道之人開口閉口皆是“阿彌陀佛”，原來這位便是整個佛門修煉體系的奠基者。

他既是遠古時代的阿彌陀佛，亦是開創上古佛法的大日如來！

與此同時，繼佛門第八境“彼岸”被揭曉之后，第七境的名字也終于浮出水面――那便是“涅”！

至此，各大修行流派的進階之路已基本清晰，逐漸為世人所知。

武者一脈，在踏入“天人”之境后，第六重境界名為“破碎”，可破虛空、跨越天地，飛升而去；第七境則稱“開天”，乃武道極致，戰力通天。

魔道修行者，第六境為“不死”，如尹仲練成不死之軀，便達此境；第七境為“不朽”，昔日魔神蚩尤遭天罰而形神不滅，正合此意。

道家修行，第六境曰“清凈”，可開辟清凈之域，游離于神州之外，似有若無，超然物外；第七境謂“羽化”，其真諦至今未明。

天道修行者觀世界本源，凌駕諸道之上，第六境為“眾生念”，正如阿青踏遍山河，將萬民悲歡納入心懷。

人道無階，唯以擔當為修行，能負蒼生者，即是人道至強者。

至于佛門，第六境尚未明確，但第七境確為“涅”，舍利長存，可輪回重修，一世復一世積累道基，不斷升華自身。

此外，唯一現世的第八境，正是佛門終極之地――彼岸！

隨著蘇塵娓娓道來，眾人對千秋大劫的恐懼也漸漸平息，開始靜心回味這些紛繁復雜的修行路徑。

而關于大日如來即阿彌陀佛轉世這一驚天秘辛，雖令人震驚，但人們卻已不再過分驚詫。

畢竟這等存在太過遙遠，凡俗難以觸及，更無從參與其中。

盡管長生者的揭秘讓聽者熱血沸騰，拍案叫絕，但緊隨其后的千秋浩劫、大日如來的布局又險些讓人魂飛魄散。

幸而蘇塵隨后又拋出幾條好消息，如同良藥安撫人心。

可一番情緒跌宕之后，眾人內心仍覺疲憊不堪。

相較之下，許多人其實更偏愛早前的大宗師榜與劍神榜點評。

因為那些人物才是江湖真正的脊梁，而陸地天人、長生者之類，終究遙不可及。

高臺之上，蘇塵見人群興致漸低，便知該收尾了。

“罷了，大日如來事跡太多，不必一一細述。”

“自太古至上古，阿彌陀佛始終探尋突破之道，歷經無數次涅重生，底蘊早已深不可測。”

“直至百家爭鳴之時，他化身為大日如來，創立佛門，終窺見第八境‘彼岸’的一線曙光。”

“后來推演出千秋大劫將至，大日如來并未如其他強者一般飛升離去，而是選擇留守神州，著手布局，欲借大劫之力，真正邁入彼岸之境。”

“如今的他，已身處五百年后的時空，默默編織這場驚世棋局。”