僧人微微一笑，也不再在意，跟著上了車，不過還是將那個佛頭放到了后座之中。

佛頭平穩，看向了前座的兩人。

車輛重新行駛了起來，方平顯然對于身旁的僧人很感興趣，似乎，也突然對于佛法很感興趣：

“大師我看這是在讓那些人入土為安嗎？”

僧人點頭：

“嗯，暴尸荒野，終究可憐，讓其入土為安，吟誦往生咒，便算是我為其做了一樁功德，他們可以往生極樂，貧僧亦可早日功德圓滿。”

不得不說，與這僧人相處之間，方平感覺到了一種說不出來的放松感，沒有什么御鬼者，沒有什么詭異這些繞不過去的話題，仿佛真的只是在探究這些。

他有些感慨：“即便是到了這個時代，也仍然有大師你這樣的人啊……不過大師，你應該是個佛法高深的，放下屠刀立地成佛這個話語，到底是什么意思呢？難不成，好人為善不如惡人回頭嗎？”

他對于這些，顯得極為好奇。

僧人仍然是帶著淡淡笑意開口道：

“世人迷惘，皆以斷章取義，此偈語出自涅經，多為世人所誤，實則所指，為闡提，也就是作惡者的懺悔，闡提懺悔，便有覺悟之機而非成佛之果。

《大乘本生心地觀經》云：‘人若懺悔，罪即消滅。’但需真心懺悔、斷惡修善，并精進修行以凈除業障。假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。便是此理。

最基礎的例子，便是《百業經》中阿^世王雖懺悔，卻也仍受地獄之苦。最終才能功德圓滿。”

很顯然，這個僧人對于這些極為擅長，對于這個答案，也頗為明晰。

方平點了點頭，卻也不知道到底是懂了還是沒懂，他繼續問著幾個問題，后者也繼續回答著那幾個問題。

而幾乎每次開口，和尚的口中，都會伴隨著佛門的最高理想理念：功德圓滿。

直到方平冷不丁的問到：“大師，做了這么多的好事兒，不知道什么時候才能夠功德圓滿呢？”_c